حلب
عبد الرحمٰن کواکبی | |
---|---|
(عربی وچ: عبد الرحمن الكواكبي) | |
جم | 9 جولائی 1855 |
وفات | 14 جون 1902 (47 سال) |
شہریت | سلطنت عثمانیہ |
عملی زندگی | |
تلمیذ خاص | عبد المسیح انطاکی |
پیشہ | الٰہیات دان ، فلسفی ، لکھاری ، سیاست دان ، صحافی |
مادری زبان | عربی |
پیشہ ورانہ زبان | عربی ، ترکی ، فارسی |
شعبۂ عمل | فلاسفی |
مؤثر | جمال الدین افغانی ، محمد رشید رضا |
ترمیم |
عبدالرحمن کواکبی ( عربی : عبد الرحمن الكواكبي ، ت. ۱۸۵۴ -ت.۱۹۰۲) اک شامی مصنف تے پان عرب یکجہتی دے حامی سن ۔ اوہ اپنے وقت دے ممتاز دانشوراں وچوں اک سن ۔ پر، انہاں دے خیالات تے تحریراں اسلامی شناخت تے پان عرب ازم دے مسائل توں متعلق نيں۔ سلطنت عثمانیہ اُتے انہاں دی تنقیدآخر کار عرباں نے عرب اقوام دی خودمختاری دا مطالبہ کردے ہوئے پان عرب قوم پرستی دی نیہہ رکھی۔ کواکبی نے دو بااثر کتاباں، طبائع الاستبداد و مساری الاستعباد (طبائع الإستبداد ومصارع الإستعباد) (استبداد دی نوعیت) تے ام القری (تمام دیہات دی ماں) وچ اپنے خیالات نوں بیان کيتا۔ اس دی موت ۱۹۰۲ وچ "پراسرار" وجوہات دی وجہ نال ہوئی۔ اس دے اہل خانہ نے الزام لگایا کہ اسنوں ترک ایجنٹاں نے زہر دتا سی۔
کواکبی حلب وچ شام دے اک بااثر خاندان وچ پیدا ہوئے۔ انہاں نے اسلامی علوم تے عربی، ترکی تے فارسی سمیت خطے دی زباناں دی مکمل تعلیم حاصل کيتی۔ اک نوجوان دے طور پر، کواکبی ادب تے سیاست وچ بہت دلچسپی رکھدے سن، انہاں نے ۱۸۷۵ توں ۱۸۸۰ تک حلب دے سرکاری اخبار فرات دی تدوین کی، بائیس سال دی عمر وچ کواکبی نوں حلب دا ایڈیٹر مقرر کيتا گیا۔ سرکاری اخبار. انہاں نے انتہائی بااثر اصلاحی جریدے المنار دی وی تدوین کی، جسنوں اک ہور بااثر اسلامی اسکالر راشد ردا نے شروع کيتا سی۔
فرات تے المنار وچ کم کرنے دے بعد، کواکبی نے الصحابہ دے ناں توں اپنا اک ادبی جریدہ شروع کيتا۔ جریدے نے اپنے وقت دے غاصباں تے آمراں اُتے سخت تنقید دی تے سلطنت عثمانیہ دے ظلم دی طرف اشارہ کيتا۔ اس نے خاص طور اُتے اپنی تنقید حلب دے نويں ولی جمیݪ پاشا اُتے مرکوز کيتی۔ کواکبی دے سیاسی بیان بازی دی وجہ توں، جریدے نوں مقامی عثمانی حکومت نے صرف ۱۵ شماراں دے بعد بند کر دتا سی۔ ایڈیٹر دے طور اُتے کم کرنے دے بعد، کواکبی سیاست وچ براہ راست داخل ہوئے، تے حلب وچ عثمانی سول سروس وچ وکھ وکھ عہدےآں اُتے کم کيتا۔ سلطنت عثمانیہ دی مخالفت دے باوجود کواکبی عرباں دی خدمت کرنا چاہندا سی۔ اپنے کیریئر دے اس موڑ دے دوران، اوہ وکالت دے امتحانات دے بورڈ دے اعزازی رکن بن گئے۔ کواکبی نے ہور حلب دے لوکاں دے نال استنبول وچ مرکزی حکومت توں ولی دے بارے وچ شکایت کیتی. ایہ تنقید اودوں تک سننے وچ نئيں آئی جداں تک کہ استنبول نے اک نمائندہ حلب نوں تحقیقات دے لئی بھیجیا، تے کواکبی تے اس دے پیروکاراں نوں جھوٹی شکایات اُتے فوری طور اُتے جیل وچ ڈال دتا۔ جیل توں رہیا ہوݨ دے بعد، کواکبی دی مقبولیت وچ وادھا ہويا تے اوہ ۱۸۹۲ وچ حلب دے میئر بن گئے۔ بعد وچ کواکبی سلطنت عثمانیہ دی استبداد تے مسائل زدہ قیادت دا وسیع پیمانے اُتے مطالعہ کرنے دے لئی استنبول گئے۔ اپنے نويں علم دے نال، اوہ حلب واپس آیا تے دوبارہ عثمانی حکومت دے لئی کم کرنا شروع کر دتا۔ اپنی رائے دی وجہ توں، اوہ مستقل بنیاداں اُتے ہراساں تے ڈرایا جاندا سی۔ اس نے اپنی کتاب ام القراء (شہراں دی ماں: مکہ) شام دے بجائے مصر وچ شائع کرنے دا فیصلہ کيتا تے آخر کار ۱۸۹۹ وچ اپنا آبائی ملک چھڈ کے مصر چلا گیا۔جہاں اُتے مقیم ہور اسلامی دانشوراں نے انہاں دا استقبال کيتا۔
کواکبی جمال الدین الافغانی دے نال نال انہاں دے شاگرد محمد عبدہ دی تعلیمات توں وی متاثر سن ۔ الافغانی نے پان اسلامی شناخت دی تبلیغ دی – اس دی نیہہ دے طور پر، کواکبی نے اک قدم اگے بڑھاندے ہوئے، الافغانی دے نظریات نوں پان اسلامی عربی یکجہتی وچ شامل کيتا۔ کواکبی دے اک ہور ہم عصر اسلامی اسکالر تے عرب دی آزادی دے حامی سن، [۱] سید راشد ردا جو ايسے وقت مصر وچ مقیم سن ۔ ردا تے کواکبی نے پان عربزم دے نظریات دے نال نال قرآنی تشریحات اُتے وی تبادلہ خیال کيتا۔ کواکبی دا خیال سی کہ عرباں نوں اسلام دے نمائندے ہوݨ چاہئاں، عثمانیاں دے نئيں۔ ردا دا خیال سی کہ اندھی تقلید ( تقلیدمسلماناں دے زوال دا سبب بنیا۔ انہاں دونے نے آزاد اسلامی سوچ ( اجتہاد ) دے احیاء دی وکالت کیتی ۔
کواکبی، اپنی ابتدائی تحریراں وچ ، خاص طور اُتے عثمانی حکمراناں اُتے تنقید کرنے وچ محتاط سی، بلکہ عام طور اُتے غاصباں تے سامراجیاں اُتے تنقید کردا سی، حالانکہ اس دا مضمر ہدف واضح سی۔ اپنی اک سب توں ودھ بااثر کتاب تبائی الاستبداد و مساری الاستعباد (استبداد دی نوعیت) وچ اس نے دلیل دتی اے کہ ظلم اسلامی تعلیمات دی خلاف ورزی کردا اے تے ایہ کہ ظالم مسلمان قوماں دی کمزوری تے جدوجہد دے ذمہ دار نيں۔ کواکبی دا خیال سی کہ عرب دنیا وچ مسلماناں دی ہلاکت سلطنت عثمانیہ دی جابرانہ حکمرانی کيتی وجہ نال ہوئی۔ اوہ سلطنت عثمانیہ دے سلطان دا کھلا مخالف سی تے اس دا خیال سی کہ سلطان نوں عرب لوکاں اُتے قابو پانے دا کوئی حق نئيں اے۔ کواکبی نے کہیا کہ "اگر میری کمان وچ فوج ہُندی تاں وچ ۲۴ گھینٹے وچ عبد الحمید (سلطان عثمانیہ) دی حکومت دا تختہ الٹ داں گا"۔ اس نے اپنے مقصد دے پِچھے لوکاں نوں اکٹھا کرنے دے لئی نبی محمد دے اقوال نوں وی مدعو کيتا۔ اس دا ایہ وی مننا سی کہ عرب دوسرے مسلماناں دے برعکس متحد نيں تے عرباں وچ کوئی نسلی یا فرقہ وارانہ تفریق نئيں اے۔ انہاں نے کہیا کہ عرب، "تمام قوماں وچ مذہب وچ اتھارٹی تے مسلماناں دے لئی اک مثال بننے دے لئی موزاں ترین سن ۔ دوسری قوماں نے شروع وچ انہاں دی ہدایت دی پیروی دی اے تے ہن انہاں دی پیروی توں انکار نئيں کرن گے۔
واشنگٹن ڈی سی وچ امریکن یونیورسٹی وچ مشرق وسطیٰ وچ سماجی تحریکاں تے لبرل آئین سازی دی مورخ الزبتھ ایف تھامسن دے مطابق، اسلامی جمہوریت اُتے کواکبی دے خیالات نے عرب مصلحین دی پوری نسل نوں متاثر کيتا۔ کواکبی نے اپنے آبائی شہر حلب وچ اک اخبار شائع کيتا جس نے آرمینیائی، عیسائیاں تے یہودیاں دے مساوی حقوق نوں فروغ دتا۔ کواکبی نے دعویٰ کيتا کہ اسلامی سیاست دا حقیقی اظہار جمہوریت سی، جداں تک کہ ایہ مذہب تے نسل توں قطع نظر عرباں دے بھائی چارے تے اتحاد اُتے مبنی سی۔
کواکبی دا خیال سی کہ اس زمانے وچ مسلماناں دے زوال دی عثمانی اثر و رسوخ دے علاوہ وی چند وجوہات سی۔ انہاں دا مننا سی کہ تقلید (تقلید) نے مسلماناں نوں انہاں دے مذہب تے علم دی دوسری شکلاں وچ جمود دا شکار کردتا۔ اس دے بجائے، قرآن دی مسلسل تشریح کرنے دی کوشش کيتی۔اور احادیث، مسلمان صدیاں پہلے توں تشریحات اُتے انحصار کردے سن ۔ انہاں دے خیال وچ مسلماناں دے زوال دی دوسری وجوہات ایہ سی کہ مسلماناں نے اسلامی اقدار نوں ترک کر دتا تے توہمات اُتے انحصار کیندا، تے ایہ وی کہ اوہ سائنس نوں نظر انداز کردے نيں تے اس دے علاوہ، جدید معاشرے دے نال چݪݨ دے قابل نئيں رہے۔ پر، کواکبی نے نوٹ کيتا کہ حکومتاں دی ظالمانہ نوعیت عرباں دی جدوجہد دی بنیادی وجہ سی۔ عثمانیاں نے عرباں نوں تعلیم توں منع کرنا تے غیر ملکی قوانین نوں مسلط کرنا، جو استنبول وچ سلطنت عثمانیہ دے زیر تسلط عرباں اُتے سی، نے صرف ترکاں دا مقام بلند کيتا تے دوسرے مسلماناں، خاص طور اُتے عرباں نوں اندھیرے وچ رکھا۔ اس دا خیال سی کہ عثمانیاں نے ثقافتی تے مقامی رسم و رواج نوں سمجھے بغیر عرباں تے دوسرے مسلماناں اُتے غیر منصفانہ حکومت کرنے دے لئی مذہب نوں اک بہانے دے طور اُتے استعمال کيتا۔
کواکبی دا ایہ وی خیال سی کہ مکہ نوں اسلامی دنیا دا راجگڑھ ہونا چاہیے، استنبول نئيں۔ اوہ اسلام دے بانی مقام دے طور اُتے تاریخی عرب استثنیٰ دے حامی سن ۔ انہاں دا مننا سی کہ صحیح خلیفہ قریش دے قبیلے توں آنا چاہیے جداں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے کيتا سی۔ انہاں دی کتاب ام القراء (دیہات دی ماں) انہاں خیالات دی عکاسی کردتی اے۔ انہاں دی کتاب وچ مکہ وچ ہوݨ والی اک اسلامی کانفرنس دی افسانوی کہانی سی، اس طرح اسلامی دنیا دے لئی مکہ دی اہمیت نوں واضح کيتا گیا سی۔
کواکبی دے خیالات کچھ لوکاں دے لئی متنازع سن ۔ انہاں دے ناقدین نے الزام لگایا کہ اوہ سوشلزم دے حامی سن ۔ مصنف چارلس ٹرپ دے مطابق، " اسلامی سوشلزم " دے نظریے دی وکالت کواکبی نے کیتی سی۔ اسلامی سوشلزم اک ایسا عقیدہ اے کہ قرآن دولت دی دوبارہ تقسیم دی اجازت دیندا اے، حالانکہ اس نکتے توں بوہت سارے مسلمان علماء اختلاف کردے نيں ۔ اک ہور عام تنقید ایہ سی کہ کواکبی نے اسلام نوں اپنی زندگی دا محور سمجھ کر نظر انداز کيتا تے مذہب نوں پس پشت ڈال دتا کیونجے انہاں دا مننا سی کہ خلفاء دے پاس کوئی حقیقی سیاسی طاقت نئيں ہونی چاہیے بلکہ اوہ روحانی رہنما ہونا چاہیے۔ پر، ایسا لگدا اے کہ ایہ تنقید بے نیہہ سی، کیونجے کواکبی تحریری تے عمل دے لحاظ توں اک انتہائی مذہبی آدمی سی۔
بھانويں کواکبی نوں اپنی زندگی دے دوران بہت ودھ حمایت حاصل نئيں سی، لیکن انہاں دے خیالات نے عرب مصلحین تے رہنمائاں دی تمام آنے والیاں نسلاں نوں متاثر کیتا، جداں کہ فیصل اول ، ۱۹۲۰ وچ عرب مملکت شام یا گریٹر سیریا دا بادشاہ تے عراق دا بادشاہ۔ ۲۳ اگست ۱۹۲۱ توں انہاں دی وفات تک۔ ہور برآں، کواکبی دا پیغام تے میراث پان عرب قوم پرستاں جداں کہ جمال عبدالناصر تک پہنچیا ، حالانکہ کواکبی پان عرب قوم پرست نئيں سن بلکہ عرب اتحاد تے یکجہتی اُتے یقین رکھدے سن ۔
عصری لبنانی مورخ، سماجی مبصر، تے مصنف، گان دایاہ دے مطابق، کواکبی اک مسلم سیاسی علمبردار سن کیونجے انہاں دے نظریات ریاست تے مذہب دی علیحدگی دے حامی سن ۔
کاواکبی فاؤنڈیشن انہاں دے ناں اُتے اے۔ کاواکیی دے پڑپوتے، سلام کاوکیبی ، پیرس وچ مقیم دانشور تے عرب سینٹر فار ریسرچ اینڈ پالیسی اسٹڈیز دے ڈائریکٹر نيں، جنہاں نے فرانسیسی بولی وچ کاوکیبی دے مضامین دا اک مجموعہ "آن ڈسپوٹیزم" شائع کيتا اے۔ عبدالحمید ثانی تے عثمانیاں دی مطلق العنان حکمرانی اُتے انہاں دے وحشیانہ حملےآں دے لئی، عبدالرحمٰن کواکبی، شام دے اسلامی مصلح سید راشد ردا (متوفی ۱۹۳۵) دے نال، بااثر ثقافتی شبایتھے رہے۔ پین عرب حلفےآں وچ ۔
کواکبی دا انتقال ۱۹۰۲ وچ ہويا تے انہاں دے خاندان تے حامیاں نے الزام لگایا کہ انہاں نوں ترک ایجنٹاں نے زہر دتا سی۔ پر، ایہ کدی ثابت نئيں ہويا اے۔ کواکبی دی موت دے بعد، عثمانی دو کتاباں دے علاوہ تمام نوں ضبط تے تباہ کرنے وچ کامیاب ہو گئے، دتی نیچر آف ٹیرانی تے ام القرا، جو کواکبی دی لکھی ہوئی سی۔
This article uses material from the Wikipedia شاہ مکھی پنجابی (Shāhmukhī Pañjābī) article عبد الرحمٰن کواکبی, which is released under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 license ("CC BY-SA 3.0"); additional terms may apply (view authors). لکھت CC BY-SA 4.0 لسنس تھلے ہیگا اے۔ Images, videos and audio are available under their respective licenses.
®Wikipedia is a registered trademark of the Wiki Foundation, Inc. Wiki شاہ مکھی پنجابی (Shāhmukhī Pañjābī) (DUHOCTRUNGQUOC.VN) is an independent company and has no affiliation with Wiki Foundation.