Los colores litúrgicos son los colores específicos utilizados en la vestimenta del celebrante, y en otra ornamentación (por ejemplo, la bolsa y el velo del cáliz, el antependium, etc.) en el contexto de la liturgia cristiana.
Los colores sirven para subrayar las características de un tiempo determinado del año litúrgico, destacar una fiesta o feria dada del calendario o una ocasión específica.
En los primeros siglos del cristianismo no existía un uso obligatorio de colores específicos en las vestiduras sagradas, según se verifica en los frescos y mosaicos de catacumbas y basílicas antiguas: los artistas elegían los colores de las vestimentas de los ministros representados. Sin embargo, existen documentos de los siglos IV y V como las Constituciones apostólicas y los Cánones de Hipólito y Paladio que atestiguan el uso de «vestidos espléndidos» (lamprà imátia) para el servicio del altar. Joseph Braun señaló: «sería extraño que en el siglo V, cuando, como atestigua la carta cornutiana del año 471, se embellecían las basílicas alrededor del ciborio y en los intercolumnios con ricos paños de oro y púrpura, estos colores no apareciesen también en las vestiduras usadas en el altar». El blanco, color natural del lino, también se utilizó en las ceremonias cristianas por influencia de los romanos, quienes usaban ese color en días festivos y en sus ceremonias religiosas, por simbolizar la pureza ritual.
Los primeros vestigios de la relación entre un color y una fiesta litúrgica están contenidos en el Ordo Romano XXI de la segunda mitad del siglo VIII, documento que establece que en la Fiesta de la Purificación y en el día de las letanías mayores, el sacerdote y el diácono ingresaban al recinto sagrado vistiendo túnicas negras. En el Imperio carolingio se encontró diversidad de colores en los ornamentos litúrgicos. En este período, un tratado irlandés discurre sobre los colores de las casullas a utilizarse en la misa: oro (amarillo), azul, blanco, verde, marrón, rojo, negro y morado. En el siglo XII, la Iglesia latina de Jerusalén erigida por los cruzados, utilizaba el color negro para Cuaresma, Purificación y Adviento; el color rojo para Pentecostés, Fiesta de la Santa Cruz y San Esteban; el color blanco para la Pascua; el color azul para la Ascensión; los colores rojo, amarillo y blanco para la Navidad; y los colores azul y amarillo para Epifanía. Tan variada cantidad de colores representaba el simbolismo espiritual contenido en cada uno de ellos.
Finalmente, en el siglo XIII, el papa Inocencio III señaló el simbolismo de los colores litúrgicos en su obra De sacro Altaris Mysterio y enumeró cinco colores añadidos por la Iglesia de Roma: blanco, rojo, verde, negro y morado (equivalente al negro). Posteriormente, fueron aprobados por el papa Pío V y prevalecen hasta el día de hoy.
Las rúbricas generales del misal romano, recordadas por el motu proprio Rubricarum instructum de Juan XXIII, indican los colores utilizados en los ornamentos propios de la liturgia del rito latino.
Los ornamentos del altar, del celebrante y de los ministros deben ser del color propio del Oficio y de la Misa del día o de otra Misa que haya de celebrarse, según el uso de la Iglesia romana, la cual acostumbró usar cinco colores: blanco, rojo, verde, morado y negro. Conservan, sin embargo, todo su valor, los indultos y las costumbres legítimas acerca del uso de otros colores. Si, en alguna parte, en las regiones de misiones, por una tradición probada, la significación de uno u otro color litúrgico de la Iglesia Romana choca con la significación congénita de esos pueblos, se otorga la facultad al Congreso episcopal de la misma región o de la mayor parte del territorio, si así conviene, de cambiar dicho color por otro más apto; sin embargo, no se lleve a efecto sin antes consultar a la S. Congregación de Ritos.
Según la Ordenación General del Misal Romano (número 345), la variedad de los colores en la liturgia católica, tiene dos finalidades:
A continuación se señalan los colores usados —de forma obligatoria o potestativa según los casos— y sus simbolismos respectivos.
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