أبُو القاسِم عُمَر الأطْرَف بن عَلِيُّ بن أبي طالِب بن عبد المُطَّلِب الهاشِميُّ القُرَشيُّ، هو ابن علي بن أبي طالب أمه الصهباء التغلبية، اختلف في ضبط اسمه، فقيل عمر، وقيل عمرو، وشقيقته هي رقية الكبرى، ويذكر ابن أبي الثلج البغدادي ويضيف أن له شقيق وهو العباس الأصغر، وعمر الأطرف هو أخو الحسن والحسين من الأب.
| عمر بن علي بن أبي طالب | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 13 هـ المدينة المنورة |
| الوفاة | سنة 680 ينبع |
| الكنية | أبو القاسم |
| اللقب | الأطرف |
| الأولاد | محمد، أم موسى، أم يونس، أم حبيب |
| الأب | علي بن أبي طالب |
| الأم | الصهباء التغلبية |
| إخوة وأخوات | |
تعديل مصدري - تعديل  | |
ولد عمر الأطرف عام 13 هـ، في المدينة المنورة، وذلك في أيام خلافة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وهو الملقب بالأطرف، وهو من أصحاب علي والحسن والحسين، وكان شجاعاً وسخياً وفصيحاً ومحدثاً وفقيهاً، وتزوج أسماء بنت عقيل بن أبي طالب، وأنجبت له محمداً وأم موسى وأم يونس وأم حبيب، وذكر المجدي بأن والدة أم حبيب هي أم عبد الله بنت عقيل، وله زوجات أخريات وأولاد آخرون، يرى البعض بأن عمر بن علي تخلف عن نصرة أخيه الحسين بن علي، وأما البعض الآخر يذهب بأنه حضر معركة كربلاء لكنه لم يقتل، وقد عُمِّر عمر حتى بلغ خمساً وثمانين سنة وحاز نصف ميراث علي بن أبي طالب، وقد توفي عمر الأطرف في ينبع حسب ماذكر البعض.
ولد عمر الأطرف في شهر جمادى الأولى من عام 13 هـ في المدينة المنورة توأماً مع رقية الكبرى، في عهد عمر بن الخطاب، قال الذهبي في سير أعلام النبلاء: «ومولده في أيام عمر فعمر سماه باسمه ونحله غلاما اسمه مورق». وقيل أنه ولد بعد سنة 27 هـ.
اختلف في ضبط اسمه، قيل عمر وقيل عمرو، وروى ابن أبي شيبة الكوفي روايات فيها بأن اسمه عمرو، ومنها: «حدثنا خالد بن مخلد قال: حدثني موسى قال أخبرني محمد بن عمرو بن علي عن علي بن أبي طالب قال: أول من دفن بالبقيع...»، وفي رواية أخرى: «حدثنا أبوا أسامة عن عبد الله بن محمد بن عمرو بن علي قال حدثني أبي....»، وكذلك اليعقوبي حيث ذكر في تعداد أبناء علي بن أبي طالب وسماه حيث قال: «وعمرو، أمه أم حبيب بنت ربيعة البكرية»، وكذلك القاضي النعمان المغربي سماه عمرو.
ويروي الترمذي رواية ويظهر فيها بأن اسمه عمر، وهي: «حدثنا صالح بن عبد الله، أخبرنا الفرج أبو فضالة الشامي عن يحيى ابن سعيد عن محمد بن عمر بن علي عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله.»، وروى ابن بابويه القمي: «عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه علي بن أبي طالب...»، وسماه الشيخ المفيد باسم عمر حيث قال: «وعمر ورقية كانا توأمين، وأمهما أم حبيب بنت ربيعة.».
روى ابن شبة النميري في سبب التسمية بعمر: «حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ولد لي غلام يوم قام عمر رضي الله عنه فغدوت عليه فقلت له: ولد لي غلام هذه الليلة، فقال: ممن؟ قلت: من التغلبية، قال: فهب لي اسمه، قلت: نعم، قال: فقد سميته باسمي ونحلته غلامي موركا - قال: وكان نوبيا - قال: فأعتقه عمر بن علي بعد ذلك، فولده اليوم مواليه.».
وفي رواية أخرى رواها ابن عساكر بصيغة أخرى: «أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثني محمد بن سلام قال قلت لعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب: كيف سمى جدك علي عمر؟ فقال: سألت أبي عن ذلك، فأخبرني عن أبيه عن عمر بن علي بن أبي طالب قال: ولدت لأبي بعدما استخلف عمر بن الخطاب، فقال له ولد لي الليلة غلام. فقال هبه لي. فقلت هو لك. قال قد سميته عمر ونحلته غلامي مورق. قال فله الآن ولد كبير. قال الزبير فلقيت عيسى بن عبد الله فسألته فخبرني بمثل ما قال محمد بن سلام».
حاول الشهرستاني التوفيق بين موقف الشيعة من عمر بن الخطاب وبين هذه الرواية فقال: «والإمام استجاب لطلب عمر لأنه لو لم يقبل بذلك لتسببت له مشاكل كثيرة هو في غنى عنها لان الإسلام في مرحلة التأسيس وعليه الحفاظ على بيضة الإسلام.»، وقال العاملي: «ولذا لا مانع أن يسمي بعض أولاده بأسمائهم، خاصة إذا طلب عمر منه أن يترك له تسمية ولده، ويسميه باسمه! كما روى ابن عساكر في تاريخ دمشق...».
ولم يقبل عبد الله بن علي الرستم الأحسائي الروايات التي تقول بأن الخلفية عمر بن الخطاب سماه، وسجل عليها انتقادات حيث قال: «أن بعض علماء الحديث ضعفوا عيسى بن عبد الله بن محمد ورموه بنعوت الضعف كلها كابن حبان في الثقات، والضعفاء للأصبهاني وغيرهما، فهل يبقى لهذه الرواية مصداقية؟!، بينما الشيخ الطوسي يعده من مصنفي الأمامية حيث قال: له كتاب، وأنه من أصحاب الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام. من جانب آخر لو رجعنا إلى تاريخ ولادة عمرو الأطرف فإنها ستكون بعد وفاة الخلفية عمر بن الخطاب عام (25 هـ)، ذلك أن معظم النسابين ومن ترجم لعمرو الأطرف يذكرون أنه أصغر ولد أبيه، فكيف تكون تسميته عن طريق الخلفية عمر بن الخطاب؟!، يضاف إلى ذلك أنه ولد لأمير المؤمنين عليه السلام بعد وفاة عمر بن الخطاب، العباس من أم البنين وإخوته الثلاثة، فالعباس ولد عام (26 هـ) وتلاه أخوته الثلاثة، مما يعني أن الأطرف ولد بعد وفاة الخلفية الثاني وبعد العباس بن أمير المؤمنين. ثم أين الخادم (مورق) الذي أهداه الخليفة الثاني للأطرف؟!. حيث لا نجد له ذكراً في حياة الأطرف بل الروايات ذكرت بأن له خادما اسمه (مودود)؛ ولم تذكر بأن له خادماً غيره. ومن ضمن تلك القرائن. الروايات الواردة في بعض المصئفات الحديثية، فمنهم من يذكره بأنه عُمّر وآخرون يذكرونه باسم عمرو، ولذا سنلتزم، بإيراد الرواية كما هي سواءً ورد اسمه باسم عُمّْر أو عمْرو، والذي أعجبُ منه أن علماء الرجال والنسّابين لم يحققوا في هذه المسألة رغم أنها محل خلاف كما ذكرنا، إلا أن يكون ذلك لنظرة أخرى كأن يكون الاختلاف لا يعني شيئاً لهم فهذا أمرٌ آخر، وإن كانت بعض كتب الأنساب أو الرجال تركز على مثل هذه المسائل. والذين ذكروا بأن اسمه عمرو هم: ابن داود في رجاله، والقاضي المغربي في شرح الأخبار، وأبو سعيد العلائي في جامع التحصيل، والمزّي في تهذيب الكمال، والنيسابوري في المستدرك على الصحيحين، وغيرهم، وهذا ما سيتبين في فصل (المرويات) التي تذكر تارة اسم عْمّر في السند، وعمرو في أسانيد أخرى، وعلى فرض كثرة الروايات التي تقول بأن اسمه عُمّر إلا أن ذلك ليس بحجّة، لأنها لم تناقش من قبل المختصين، ولعل المحدثين تساهلوا في النقل دون التركيز على الاسم.».
كان مع والده في أغلب الوقائع وكان جنبا إلى جنب مع الحسن والحسين في وقائعهما، ولكن بقي عمر مغمور الذكر قياساً بأخويه لأنهما ابنا فاطمة الزهراء بنت الرسول محمد بن عبد الله.يصفه المؤرخ خليفة بن خياط بالرجل الغيور والعالم الفذ في علوم الدواية ويقول انه توفي في معارك مصعب من الزبير وهناك رواية تذكر انه هو) المدفون في مدينة مزار شريف في المسجد الازرق (وهناك رفاته وما يرجحها عدم وجود قبر معروف له وقد يكون حملت رفاته إلى هناك خوفا عليها من التمثيل به فدفن في بلخ لبعدها عن مركز الصراع السياسي الدائر وهذا ما يفسر لنا سكن احفاده بلاد بلخ وهم أول من سكنها من العلويين، وهو تابعي ثقة، له ابن اسمه محمد، والدراسات التاريخية تقول ان صاحب المرقد هو علي بن أبي طالب البلخي «نقيب العلويين وشيخ الحنفية في بلخ في عصره».
يروى إن عمر بن علي حضر كربلاء وكان مريضا ولذلك لم يقتل، (عمدة الطالب) ط بمبي ص328 ، (السلسلة العلوية) ط النجف 96/97 . وجاء في تهذيب التهذيب 7: 485 ط حيدر أباد دكن أن عمر الأطرف روى عن أبيه، وعنه أولاد محمد وعبيد الله وعلي، وأبو زرعه عمرو بن جابر الحضرمي. وقال مصعب كان أخر ولد علي وفاة الأجل، وقال ألعجلي كان ثقة، ثم قال: وذكره ابن حبان في الثقات وقال: قتل سنة 67هـ، وقال خليفة: قتل مع مصعب بن الزبير أيام المختار وقيل عمره 77 سنة وقيل 75 سنة.
فغدوت عليه، فقلت له: ولد لي غلام هذه الليلة قال: ممن؟ قلت: من التغلبية قال: فهب لي اسمه قلت: نعم قال: سميته باسمي ونحلته غلامي موركاً، قال: وكان نوبيا قال: فأعتقه عمر بن علي بعد ذلك فولده اليوم مواليه لقب بالأطرف وعرف باسم عمر الاطرف وسبب لقبه هذا، لأنه من أولاد علي بن أبي طالب من أم غير فاطمة بنت النبي محمد قيل انه وفد مع أبان بن عثمان على الوليد بن عبد الملك يسأله ان يوليه صدقة أبيه علي بن أبي طالب، وكان يليها يومئذ ابن اخيه الحسن بن الحسن بن علي وقيل أنه خاصم علي بن الحسين زين العابدين إلى الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان في صدقات النبي وعلي. فقد ذكر الشيخ المفيد في كتابه الإرشاد ما نصه:
وقيل ان هذه القضية كانت مع الوليد بن عبد الملك.
ورد ذكر ترجمة عمر بن علي بن ابي طالب، في الكثير من كتب التراجم والرجال وندرج بعض من هذه التراجم:
دعاه اخيه الحسين للمسير معه إلى كربلاء لكنه ابى الذهاب معه، ولما بلغه مقتل الحسين خرج إلى داره في معصفرات له، وقال: أنا الفتى الحازم ولو كنت خرجت معهم لقتلت، وقد اشتبه بعض المؤرخين بأنه كان مع اخيه الحسين بن علي في كربلاء وقتل فيمن قتل بالمعركة، وذلك لورود أخبار وروايات كثيرة تفيد أن عمر بن علي قد بايع عبد الله بن الزبير، ومن ثم بايع الحجاج، وعبد الملك بن مروان. ، وأما البعض الآخر يذهب بأنه حضر معركة كربلاء لكنه لم يقتل، وقد توفي عمر الأطرف في ينبع سنة 88 هـ، حسب ماذكر البعض.
اعتبره علماء تراجم الرجال والجرح والتعديل من التابعيين وذكره العجلي بأنه تابعي ثقة.
ضمت اغلب الكتب الحديثية والروائية لدى الفريقين الكثير من احاديث عمر بن علي بن أبي طالب وقد وردت عن ابنائه المتعاقبين وعن التابعين
أي لم تحض، فإن الحيض مكروه في بنات الأنبياء
نقل الطبري في تاريخه أن عمر بن علي قد يكون توفي في ينبع دون أن يحدد تاريخ الوفاة، وقد قال ما نصّه: ”حتى بلغ خمساً وثمانين سنة فحاز نصف ميراث علي ومات بينبع“، وأما الذهبي فقد نقل احتمال مقتله مع مصعب بن الزبير إلا أن استشكل في صحة ذلك بقوله: ”ويقال: قتل عمر مع مصعب بن الزبير. ولا يصح بل ذاك أخوه عبيد الله بن علي“ وقيل انه قتل مع من قتل ابان ثورة المختار الثقفي، ويرجح الباحث جمال الدين فالح الكيلاني أن وفاته كانت سنة 72 هـ وهو المشهور.
ولد عمر بن علي بن أبي طالب، ستة، منهم ثلاث نساء، هن: أم حبيب أمها أم عبد الله بنت عقيل، وأم موسى وأم يونس أمهما أسماء بنت عقيل ابن أبي طالب. والرجال: محمد، وعلي، وأبو إبراهيم إسماعيل، المعقب منهم محمد وحده ويكنى أبا عمر وأمه أسماء بنت عقيل بن أبي طالب بنت عم أبيه، مات محمد ابن عمر وله ثلاث وستون سنة. وكان أحد رجال نبي هاشم عقلا ونبلا ودينا «، وحضر يوما» في مجلس ابن عمه زين العابدين علي بن الحسين، فتكلم محمد فأعجب عليا «فضله فمدحه فقال: فخري وشرفي طاعتي اياك يا بن عم ومحبتي لك، فقال له: يا بن عم قد أنكحتك بنتي خديجة، وهي عندي بالمنزلة التي تعرف، فقام إليه وقبل رأسه، وقال: وصلتك رحم يا بن عم وأخذها، فأولدها أولادا»، وكانت عنده في المنزلة الرفيعة . وولد أبو عمر محمد بن عمر الاطرف ابن علي بن أبي طالب ثمانية أولاد، منهم البنات أربع: فاطمة، وأم موسى، وكلثوم، وأم هاني، والرجال: عبد الله، وعبيد الله، وجعفر، وعمر. فأما عمر بن محمد بن عمر، فأمه خديجة بنت علي بن الحسين مات وله سبع وخمسون سنة، وكان له من الولد تسعة منهم البنات ثلاث، هن: حبيبه. وحسنة، وفاطمة، والرجال: أبو الحسن إبراهيم، وأبو الحمد إسماعيل واسحاق، وموسى، ومحمد، وعبد الله. فاما محمد بن عمر بن محمد بن عمر، فكان لام ولد، ووقع إلى الهند وغاب خبره. وأما إسماعيل وهو لام ولد، وله ذيل ضاف، ومن ولده عمر بن إسماعيل ابن عمر بن محمد بن عمر الاطرف، وكان صديقا " للمنصور، وكانت له مروءة كاملة، وأعقب ولم يطل ذيله. ووجدت عن ثعلب اللغوي، قال: حدثنا ابن الاعرابي قال: كان بين عمر ابن إسماعيل بن عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب وبين أبي جعفر المنصور مودة.
This article uses material from the Wikipedia العربية article عمر بن علي, which is released under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 license ("CC BY-SA 3.0"); additional terms may apply (view authors). المحتوى متاح وفق CC BY-SA 4.0 ما لم يرد خلاف ذلك. Images, videos and audio are available under their respective licenses.
®Wikipedia is a registered trademark of the Wiki Foundation, Inc. Wiki العربية (DUHOCTRUNGQUOC.VN) is an independent company and has no affiliation with Wiki Foundation.
