廣西西林教案

十九世紀中葉以來，歐美基督宗教各派開始於中國的傳播，西式教堂遍起於中華大地，中國人對外國文化抗拒甚深，甚至演變為「仇洋反教」。 除了傳教，西方教會也開設學校、醫院、孤兒院等。然而這些慈善事業不但未能改善西教與大多數中國民眾的關係，更往往引起反西教的教案。

1844年10月法蘭西王國奧爾良王朝与清政府签订了《黄埔条约》，第二十二款规定，如有中国人毁坏法国教堂、坟地，地方官要照例严惩。同时规定，若清廷捉了外国人，要解送法国领事馆审查，不得私自审讯及虐待。这是允许外国人在华传教最初的法律根据。1846年道光帝颁佈上諭，不但准免查禁天主教，还同意发还以前没收的天主堂，天主教传教从此成为公开合法。不过当时允许外国传教士活动的区域，只限於五口通商口岸，並未准许他们进入內地传教。

在1850年以前廣西一帶基督宗教尚未傳入，不存在任何教會。巴黎外方傳教會遂於1846年接下了廣東和廣西，然而1850年代的廣西，正逢太平天國起義，朝廷對此十分敏感，這時傳教士沒有機會進入廣西。1852年巴黎外方傳教會乘著太平軍主力移往長江流域派遣之時，派遣馬賴神父進入中國宣教。1853年10月，馬賴從香港出發，經由湖南進入貴州，開始在當地學習當地方言，適應中國生活。

1854年，馬賴神父在當地彝族人的幫助下，正式入駐廣西西林縣宣教。馬賴神父於廣西西林縣當地結識了出生於教會世家，十分虔誠的寡婦曹桂英，曹桂英便協助馬賴神父的傳教工作及教導當地婦女育嬰及烹飪。但卻被人誣陷為馬神父的姘婦。

1856年2月25日，村民白三向衙門控告馬賴，時任廣西知縣張鳴鳳以越界傳教為由，拘捕馬賴及其他26位教徒，指稱馬賴傳播邪教，意圖謀反。馬賴神父與教徒曹桂英、白小滿等當地一群天主教徒被處以站籠，2月29日，馬賴神父與教徒白小滿等人被殺，屍體被梟首示眾。3月2日張鳴鳳迫曹桂英改教，曹桂英拒絕，亦死於站籠中。

1856年7月两广宗座代牧區宗座代牧明稽章（Philippe F. Guillemin）主教得知馬賴被殺，通報法國公使館後與清政府展開交涉，欽差大臣葉名琛以張鳴鳳的報告消極回覆。法國與清政府交涉未果，提出“為保護天主教而戰”口號，於1857年法軍與英國組建聯軍前往軍事報復，是為英法聯軍，1858年6月清廷與法國簽下《天津條約》，條約規定"天主教教士得入內地自由傳教"，保障傳道士的基本人身安全。張鳴鳳亦被革職，永不錄用。

该事件被法蘭西第二帝國作为远征中国的理由之一，与英国在1856年10月发动第二次鸦片战争。

馬賴於1900年被宣福。隨後，馬賴神父和曹桂英皆在2000年10月1日被教宗若望·保祿二世和其餘118位由17到20世紀在中國為天主教而殉道的人士冊封為聖人。

1994年7月8日現位於現田林縣定安鎮的西林教案遺址，被列入第八批全國重點文物保護單位。