葛西神社位于日本东京都葛饰区东金町。旧社格是乡社。金町和东金町总共11处总氏神,也是祭杂子发祥的神社。
葛西神社 | |
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葛西神社 | |
基本信息 | |
位置 | 东京都葛饰区东金町6丁目10番5号 |
宗教 | 神道 |
主祭神 | 经津主神 日本武尊 徳川家康尊 |
例祭 | 9月中旬 |
社格 | 旧乡社 |
建立时间 | 元历2年(1185年) |
地圖 | |
葛西神社创建于元历2年(1185年)的平安时代末期,是当年上下葛西合计三十三乡(现在行政区域:东京都葛饰区,江户川全区,墨田区,江东区,足立区部分区域)的总镇守(管理该区域的所有神社的神社),因葛西三郎清重公的信仰,求取香取神宫分香供奉而来。这个神社所在地处于葛西御厨(制作供品)的神域之内。具体内容出典于《香取文书》中,镰仓时代到室町时代的文献「治承元年丁酉十二月九日,香取造营次第(香取神宫建成),葛西三郎清重」为始的公文中方可知晓。另外,志德4年(1387年)的官符御厨在住的领家关于占部氏的记载在「武藏国猿吳关务事 香取大祢宜长房如先规可令成败云云」中。从来往的人马中征收关税补贴神官之举开始。这就是金町、小鲇(小合)、猿吴(猿町)、饭塚的四乡自古以来21年香取神宫的由来的故事。从上记的事由开始葛西神社(当时称为香取宫)被称为乡内的守护神。之后明治8年被认定为乡社,第二次世界大战之后,废弃了社格制度,宗教法人葛西神社成立。
以下记载的大部分为境内末社。
葛西神社是祭杂子的发祥地。祭杂子是一种民间艺术。关于起源没有具体文献,但是据说是享保年间,葛西神社的神官为了附和敬神的和歌,钻研曲调,教授给村里的年轻人,安慰神灵。1753年,关东代官伊左卫门希望天下太平五谷丰登,家庭和睦,少年有所作为,大力推行祭杂子。之后演变为每年各地都会举行葛西祭杂子表演比赛,优胜者可以参加神田神明将军家的祭祀活动而流行。
以及,葛西周边地区的有名人在神田祭上表演杂子,渐渐的神田的后代们也学会了杂子。之后,杂子逐渐繁盛,神田杂子,深川杂子,以及关东周边也受到影响,秩父,川越,石岗,以及东北地区,东海地区也衍生了不同流派的杂子、但是葛西杂子在嘉勇年间蒲和黑船事件的影响下一是衰退。1857年,虽然在神田祭上有复兴的迹象,但又因为幕府到明治维新时期的社会变迁再次衰落。时代的变迁和世人的爱好影响着祭杂子。
但是,因为社会的稳定葛西杂子从1884年神田神明大祭上博得田祭上有复兴的迹葛西田祭上有复兴的迹象。以及,这个时期小松村的神官秋元式弥为代表,极力复兴葛西杂子的的努力成果也有关系。第二次世界大战之后,就有许多有志之人在1951年成立了葛西杂子保存会,1953年,被列入非物质文化遗产。现在,葛西神社例大祭,11月的酉之市以及每月中旬的周日在神社内会有葛西杂子的演奏。
虽是题外话,葛西杂子这个名字是战后才被命名的,在大东亚战争之后,各地有志之士结成保护会之前,都是单单的以杂子称呼的。
葛饰区唯一的酉大人在11月的酉之日,来求取钉耙的参拜者热闹非凡,酉市的夜晚在神乐殿举办素人演艺大会,从二战以前就持续了很久,而且日本放送协会(NHK)的电视节目[NHK的骄傲]奉纳了初代的钟,时至今日也对钟的参加者们的歌唱实力进行审查。
每月第一个星期六的早上8点开始到傍晚,葛西神社青空古董市委员会举办青空古董市,多数店家参加。
JR常磐线.京城线 金町站徒步10分钟
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