經-史-子-集

經部

蓋千古以來,朝代更迭,戰禍不息,然類書之事,殆無止耳。自魏文《典論》始,迨乾隆《四庫》畢,咸成一時巨著。又,鄭默《魏中經簿》始分四部,曰甲、乙、丙、丁,至李充《四部書目》易名經、史、子、集,由是千古因之。然經、史、子、集之義,歷朝有異,竟無定章。今《維基大典》立,務揚古文於當世,利萬民於千秋,助索文於須臾,遂新其義。夫經,經緯天地之理也。所錄諸文,當為格物致知之用,此誠異乎古之經耳。若夫諸儒學經籍,咸入子部,齊於諸子,不分高下,務令百家爭鳴,學論復熱耳。

   

正典

撰《原富》者,斯密亞丹
計學,西名葉科諾密,本希臘語。葉科(οἶκος),此言家。諾密(νόμος),為聶摩之轉,此言治。言計,則其義始於治家。引而申之,為凡料量經紀撙節出納之事,擴而充之,為邦國天下生食為用之經。蓋其訓之所苞至眾,故日本譯之以經濟,中國譯之以理財。顧必求吻合,則經濟既嫌太廓,而理財又為過陿,自嚴復作故,乃以計學當之。雖計之為義,不止於地官之所掌,平準之所書,然考往籍,會計、計相、計偕諸語,與常俗國計、家計之稱,似與希臘之聶摩較為有合。
   

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計學

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