陰陽五行

 

天地之間，太極判而為陰陽，陰陽分而為五行。太極理也，陰陽五行氣也。理必寓乎氣，氣不離乎理。故天一生水，天三生木，天五生土，三者皆陽之所生；地二生火，地四生金，二者皆陰之所生。析而言之，為五行；對而言之，為二氣。

陰陽之分，天陽而地陰，日陽而月陰，春夏陽而秋冬陰，東南陽而西北陰也。然晝則天地皆屬陽，夜則天地皆屬陰，春夏則天地日月皆陽，秋冬則天地日月皆陰，東南則四時皆陽，西北四時皆陰。譬之手焉，左陽右陰，不可易也。而左右仰皆陽，覆皆陰。仰覆熱皆陽，寒皆陰。

五行者，一陰陽也；陰陽，一太極也。本未嘗相離也。

其質形於地，是以潤下之水、炎上之火、曲直之木、從革之金、稼穡之土。其神運於天，則為春夏秋冬。土寄旺於四季而名曰沖氣。

其質存於人身者，為肝、心、肺、腎、脾。其神舍於人心者，為仁、義、禮、智、信。質者，其粗也；神者，其精也，亦未嘗相離也。

五行相生相剋，相生，乃木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相剋，則乃木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木。

《尚書》【洪範】云「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」始有五行之說。後《國語》【鄭語】「以土與金、木、水、火雜，以成萬物。」《左傳》「天生五材，民並用之，廢一不可。」亦從。

周季，鄒衍言五行相勝（剋）相生，天命所定，由諸勝生。《黃帝內經》亦合五行之說。

漢董仲舒言以德義，木為仁，火為禮，土為信，金為義，水為智，始入儒學。

• 四元素說
• 八卦
• 四象

• 《古今圖書集成》·《曆象彙編乾象典》·五行部·彙考·周書洪範
• 《古今圖書集成》·《曆象彙編乾象典》·陰陽部·總論·陰陽五行八卦

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