Досектантський Буддизм

Ранній буддизм

Письмові джерела

собори

1-й буддійський собор 2-й буддійський собор 3-й буддійський собор 4-й буддійський собор

Школи

Досектантський буддизм └ Махасамґіка     ├ Екавіавахаріка[en]         └ Локоттаравада     ├ Кайтіка         ├ Апарашайла         └ Уттарашайла     └ Гокуліка         ├ Бахушрутія         ├ Праджняптівада         └ Четьявада └ Стхавіравада     ├ Сарвастівада         ├ Вайбхашики         ├ Саутрантіка         └ Муласарвастівада     ├ Вібгадж'явада         ├ Тгеравада         ├ Махішасака         ├ Каш'япія         ├ Дгармагуптака     └ Пуґґалавадін         └ Ватсіпутрія             ├ Дхармоттарія             ├ Бгадраянія             ├ Самматія             └ Шаннагаріка

переглянути обговорити редагувати

На думку деяких англомовних дослідників, «досектантський буддизм» — це буддизм, який існував до того, як з'явилися різні секти буддизму. Інші терміни, що використовуються для позначення цього першого періоду буддизму, — «найдавніший буддизм», «первісний буддизм» і «буддизм самого Будди». Деякі японські фахівці (такі як Накамура і Хіракава) використовують вираз «ранній буддизм» (англ. Early Buddhism) для позначення цього першого періоду буддизму, а вираз (який слід сприймати без зневажливого відтінку) «сектантський буддизм» — для позначення періоду давніх буддійських шкіл, що настав після нього.

Досектантський буддизм — це буддизм між періодом першої проповіді Будди й першим поділом Сангхи. Цей поділ відбувся (на думку більшості дослідників) між Другим Буддійським Собором і Третім Буддійським Собором. Хіракава, однак, відносить перший розкол до часу після смерті Ашоки. Шопен ставить під сумнів той факт, що існував єдиний буддизм, який розколовся на секти.

Інформація про буддизм у період до появи ранніх буддійських шкіл базується на розповідях про життя і вчення Будди в писаннях тхеравадинського палійського канону, а також на збережених частинах писань Сарвастівади, Муласарвастівади, Махішасаки, Дхармагуптаки та кількох інших шкіл, більшість з яких доступні лише в китайському перекладі. Існують також окремі санскритські писання, знайдені в Непалі.

У 1990-х роках гандхарські тексти були знайдені в Афганістані. Центральна частина сутр у цих текстах настільки схожа, що їх вважають різними версіями одного і того ж тексту.

Зміст цих різних окремих писань може бути забарвлений особливостями філософії цих шкіл або проблемами перекладу. Однак, оскільки існують різні переклади цих текстів (різних шкіл), їх можна порівнювати й робити висновки, щоб відфільтрувати найбільш очевидні спотворення. Порівнюючи різні писання, можна навіть виявити певні характеристики оригінального буддизму (і його оточення), які самі традиції випустили з уваги.

• Bhikkhu Anālayo, Early Buddhist Oral Tradition, Wisdom Publications, 2022. ISBN 978-1614298274.(англ.)
• Roderick S. Bucknell, Reconstructing Early Buddhism, Cambridge University Press, 2022. ISBN 978-1009236522.(англ.)
• Richard Gombrich, How Buddhism began : The conditioned genesis of the early teachings, Routledge, 2011. ISBN 978-0415514163.(англ.)
• Sue Hamilton-Blyth, Early Buddhism: A New Approach : The I of the Beholder, Routledge, 2000. ISBN 978-0700713578.(англ.)
• Bhikkhu Kakmuk, Introduction to Early Buddhism, Nibbana Buddhist Education Foundation, 2019. ISBN 978-0578623061.(англ.)
• Thomas William Rhys Davids, History of Indian Buddhism, Cosmo Publications, 2002. ISBN 978-8177551990.(англ.)
• Thomas William Rhys Davids, Early Buddhism, Adamant Media Corporation, 2004. ISBN 978-1402149627.(англ.)
• Bhikkhu Sujato, Sects & Sectarianism, Santipada, 2011. ISBN 978-1921842061.(англ.)
• A. K. Warder, Indian Buddhism, Motilal Banarsidass, 2000. ISBN 978-8120817418.(англ.)