闻一多 畫像
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闻一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名家骅，字友三，湖北省黄冈市浠水县人，中華民國诗人、学者、大学教授，現代作家。因家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。1946年被昆明警備司令部下級軍官暗殺。 1910年闻一多与堂兄们来到武昌求学，就读于两湖总师范学堂附属高等小学校。中华民国建…- 孔闻籍（？—1634年12月22日），字知史，又字义绳，号碧宿，一说字载寰，山东曲阜人，孔子六十二代孙，孔道辅十八代孙，属防西户。明末政治人物。 孔闻籍十四岁的时候补充为四氏学学生，生性孝友，幼年时父亲去世，在居丧期间十分悲痛。除丧服后，孔闻籍每到朔日都要悬挂父亲的画像…
一說推測，後人可能是將慶友尊者與玄奘也當作羅漢。流存至今的最後兩位羅漢，出現原因和身份說法很多，已難以考證。 十八羅漢【最後兩位羅漢】之釐訂，現時仍没有什麼經典的根據。一般推斷【十八羅漢之出現時期】，乃根據【最早提及】【十八羅漢畫像】的【文獻】《【東坡文集】》和【相關畫像…
馬（或紙鶴、紙轎子等交通工具）與紙錢一起焚化，新年后再拿一幅灶神画像或神位，贴上奉祀。上香祭拜後燒紙錢。 如無供奉画像者，則用紅紙寫上「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」等類字樣，貼在爐灶上平日祭拜，祭灶日更換後與紙錢一起焚化。也有的人沒有貼畫像，直接在家中爐灶前設置香案，或是直接在神明廳或者廳堂神畫…
史載，梁武帝遣張僧繇爲寶誌禪師畫像，誌公问“画皮相还是法相？”张僧繇答“法相”，于是誌公将脸一划，从皮肉之中露出金光灿灿的十一面观音像。 《慈悲道场忏法传》：此懺者。梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外有騷窣之聲。視之乃見一…
梁扶南三藏僧伽婆羅譯《阿育王經》卷第三：复有一国名分那婆陀那(翻正增长)。彼国一切信受外道。复有一人受外道法事裸形神。画作如来礼其神足。有一佛弟子见此事白阿育王。王时闻已语驶将来。阿育王所领。於虚空中半由旬上。一切夜叉悉系属王。地下一由旬一切诸龙悉系属王。是时夜叉闻王语已。於一念顷即将外道弟子并画像…- 一惨案”。事后，武汉当局封锁新闻，而且还捏造事实，诬蔑武大学生私藏军火，企图暴动。 黄鸣岗，湖北枝江县江口镇百新里人，历史学系学生，25岁。其时患疟疾卧床，闻枪声而起。被达姆弹射入腋下，倒地痛极呼母而绝。直到入殓时还张着嘴巴和眼睛，后20日被家人迎丧以归。 王志德，江苏武进人，土木工程学系一…
）11月1日開放給公眾參觀。平成18年（2006年）4月6日被選為日本100名城（85號）。 潮見櫓 鉄御門跡 多聞櫓（城内） 1646年（正保3年）的《福博惣繪圖》是最古老福岡城的畫像，並未描繪有天守。因顧慮幕府的遠慮而沒有建造天守。 在近年找到了豐前國小倉藩主細川忠興在元和6年（1620年）寫…- 《仙境》是一部衛斯理系列中的小説，由香港科幻小説家倪匡所寫，系列編號20。藉由一個滿是寶石的山洞，描述一樁偉大愛情故事和種種人性。同時藉由一顆綠色鑽石，描述人性中種種貪婪自私。 衛斯理無意中到一古董店，被一幅山洞發光的畫像吸引，得知有人已預訂畫像，衛本有意以高價買下畫像…
- 北方：毘沙門天、毘沙門天后 東南：火天、火天后 西南：羅剎天、羅剎天后 西北：風天、風天后 東北：伊舍那天、伊舍那天后 佛教密宗中稱爲十六天者，分別為： 大梵天 帝释天 多闻天王（四天王之一），即毘沙門天 持国天王（四天王之一） 增长天王（四天王之一） 广目天王（四天王之一） 密迹金刚 摩醯首罗天 散脂大将 大辩才天 大功德天…
祭孔 （分类含有多个问题的条目）格又进化为上祀、奠帛、读祝文、三献、行三拜九叩大礼。 顺治二年十月，原任陕西河西道、孔子后裔孔闻謤上书表示：孔家衣冠已经延续了三千年，希望能够保持不变，免剃发易服。多尔衮回应：“剃发严旨，违者无赦。……孔闻謤革职永不叙用。”自此祭孔服飾全面廢除漢服衣冠，僅剩日本、朝鮮保留。…- 为怀念当初一同打天下的諸多功臣，命閻立本在凌煙阁内描绘了二十四位功臣的畫像，是為《二十四功臣圖》，比例皆真人大小，畫像均面北而立，太宗时常前往怀旧。閣中分為三層：最內一層所畫為功勳最高的宰輔之臣；中間一層所畫為功高王侯之臣；最外一層所畫則為其他功臣。這二十四位功臣包括房玄齡、杜如晦、長孫無忌、魏徵、…
- 聞下施，不取邑中一物。會其母病思筍，有持饋者，遂受之。邑人以為特事。其自海寧徙湖州，士爭畫像，乞留衣帶。去湖亦如之。泉中祀鄉賢。子克廉。 光緒《【廣東】新寧縣志·卷十八·列傳一》：蔡佑，晉江人，宏治十五年以舉人授教諭，宅心光大、積學優長，時明倫堂以雨潦圮，即捐修之，創講堂一…
- 元世祖曾令趙孟頫作《譏留夢炎詩》以諷刺之。 清初大臣陳鵬年在留氏宗祠看到留夢炎畫像大怒，將畫像丟在地上，並下令責打二十杖。 浙人曾說：“兩浙有留夢炎，兩浙之羞也。”明朝時，姓留的考生必須具結“非留夢炎後世”方許進場考試。 元初邓光荐《文丞相传》提到，主张杀文天祥者的人其實是另一位降元的宋末士人青陽夢炎，而非留梦炎；青陽是複姓，…
《阿育王經．卷第三》（梁扶南三藏僧伽婆羅譯）：复有一国名分那婆陀那（翻正增长）。彼国一切信受外道。复有一人受外道法事裸形神。画作如来礼其神足。有一佛弟子见此事白阿育王。王时闻已语驶将来。阿育王所领。於虚空中半由旬上。一切夜叉悉系属王。地下一由旬一切诸龙悉系属王。是时夜叉闻王语已。於一念顷即将外道弟子并画像…- 順治二年（1645年）五月，随着李自成大順與南明弘光政權相繼被清軍摧毁，多尔衮認為大局已定，於六月重新下達剃髮令。七月，又下令「衣冠皆宜遵本朝之制」，并使用暴力方式強制在全國推行。 晚明官员画像 ——倪元璐 晚明士人画像 ——熊廷弼 清初官员画像 ——吳三桂 清初士人画像 ——傅山…
畫像迅速被布覆蓋，傍晚已被更換並掛出，而三人被高自聯押送往公安局。另外在2007年5月12日下午5時46分，來自烏魯木齊的35歲男子顧海歐以自製燃燒物投向毛像，造成框之左下有輕微灼痕薰黑，公安封鎖廣場並將火撲滅，現場值勤警察拘捕顧，該損毀之畫像已於當晚被更換。2007年7月2日一…
1680年9月22日，白多禄于西班牙塔拉戈纳省多笃撒教区的阿斯科镇岀生。母亲和孪生妹妹在他出生时俱亡，次日在本村教堂领洗，取名伯鐸·若瑟·安德肋。白多祿的舅父何弥额神父是萊里達教區的司鐸，白多祿幼年時就被其父托付給舅父進行教育。17岁時，白多祿进入莱里达城的多明我会修道院學習。1698年7月6日，18歲的白多…- 《大明世宗肃皇帝实录卷之一百四》：嘉靖八年八月，上览奏批云：朕习以大礼未明， 父母改称，时张璁首倡正议，奏闻更复，后桂萼赞议，自礼成之后，朕授官重任，盖以彼尽心救正忠诚之故，今彼既顿失前志，肆意妄为，负君忘义，自取多愆，朕不敢私。张璁仍以本职令回家深加省改，以图后用；桂萼革去散官及学士职衘，以尚书致仕。周时望…
剃发易服，死后家人将发辫挽成发髻，依然保留汉族传统发式入葬，以示慰藉，其髮飾並非「金钱鼠尾」式。此外，努爾哈赤、皇太極、順治帝的畫像都可以看到有明顯的鬢角。然而清朝官员畫像并没有鬢角。 1874年，汉口街头的正在为顾客剃头的师傅。 清廷在1652年確立官服的最終標準，見於《服色肩輿永例》。…
- 大孔雀明王画像坛场仪轨一卷 西土圣贤撰集 大孔雀明王画像坛场仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 大孔雀明王画像坛场仪轨 佛告阿难陀。若诸世间所有灾祸逼恼。刀兵饥馑亢旱疾疫。四百四病忧恼斗诤。及八万四千鬼魅娆恼有情。所求世间出世间胜愿多有障碍者。皆由无始已来贪爱无明。虚妄分别三毒烦恼。不了实相积集不善。感招如是种种灾难。
- 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 燕山雪花大如席 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 举杯邀明月，对影成三人。 醒時同交歡，醉後各分散。 风流天下闻。 高山安可仰，徒此揖清芬。
- 【2022年11月11日讯】 成報頭條要聞，成報，2022年11月11日。 華文西貢解放日報頭條要聞，華文西貢解放日報，2022年11月11日。 参考消息頭條要聞，参考消息，2022年11月11日。 金融時報中文網頭條要聞，金融時報中文網，2022年11月11日。 金融時報中文網頭條要聞，金融時報中文網，2022年11月11日。
- 吾侪于日常生活中，每谓‘此事果真，吾侪当已闻之。’默证即根此感觉而生。其中实暗藏一普遍之论据曰，倘若一假定之事实，果真有之，则必当有纪之之文存在。欲使此推论不悖于理，必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可。虽然，古事泰半失载，载矣而多湮灭，在大多数情况下，默证不能有效；必根于其
- 上可對君父，下可質天下士大夫，而後百僚則而象之。” 摹擬，描摹 《左傳‧襄公三十一年》：“有威而可畏，謂之威；有儀而可象，謂之儀。” 唐·韓愈《賀皇帝即位表》：“伏惟皇帝陛下，儀而象之，以永多福。” 宋·蘇洵《王荊公畫像贊》：“公在荊州，或象其儀；白鬚紅顏，謂公方壯。”
- portable adj.便攜的 porter n.搬行李工人 portfolio n.文件夾；投資組合 portion n.一部分 portrait n.肖畫像 portray v.描繪 pose n./v.姿勢 position n.位置 positive adj.確信的；積極的 possess v.擁有