闻一多 文學主張
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《楚辞补校》（古典文学研究）1942，重庆国民图书出版社 《神话与诗》（古典文学研究）1956，古籍 《古典新义》（上下册，古典文学研究）1956，古籍 《唐诗杂论》（古典文学研究）1956，古籍 《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社 《离骚解诂》（古典文学研究）1985，上海古籍 聞一多主張…- 中國很早就有文學批評。批评是评论的意思，范晔《狱中与诸甥侄书》稱“详观古今著述及评论，殆少可意者。”颜之推《家训·文章篇》亦稱“学为文章，先谋亲友，得其评论，然后出手。”中國文學批評自成一體，例如曹丕的《典论·论文》提到“文气”说。刘勰的《文心雕龙》則是一部有系統的評論專著。钟嵘的《诗品》是一部诗论专著。…
- 主張：一曰須言之有物，二曰不摹仿古人，三曰須講求文法，四曰不作無病呻吟，五曰務去爛調套語，六曰不用典，七曰不講對仗，八曰不避俗字俗語。胡適在文中大力提倡白話文，認為：「白話文學之為中國文學之正宗，又為將來文學必用之利器，可斷言也。」他於1918年4月發表「建設的文學革命論」，將八項主張…
主张发扬党内民主，支持彭德怀:413-419，张闻天强调应多从思想观点、方法、作风上探讨产生缺点错误的原因，反对不讲条件、不合乎实际的“主观主义、片面性”，“一定要按经济规律办事，不能光凭主观愿望，光凭政治上的要求”，在党内民主作风上，“要造成一…- 宋朝文學主要涵蓋了宋朝的詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本等等，其中詞的創作成就最高，詩、散文次之，話本小說又次之。宋朝的文學作品在北宋初期稟承了晚唐風格，用詞浮艷，常作唱和酬答之用。隨著王禹偁關注民生，朝廷又偏重儒學，文學作家開始注重儒家說教功能，但成就不高。直到歐陽修帶起的第二次古文運動，文人才…
，宋人已有此稱。在說明詩歌的演變或發展的過程中，多以詞為詩的餘緒，或詩的下一階。故又稱詞為「詩餘」。 詞的興起源於文學發展的趨勢。詩到唐已發展到高峰，難再創新局面，詞正是詩漸趨衰微時出現新的文學形式。詞的興起也受外樂傳入的影響，唐時多外來音樂，宴會時多以外樂便興盛起來。…- 死水 (诗集) （分类闻一多）《死水》，闻一多的代表性诗集，诗歌《死水》是诗集的代表作，曾选入中国大陆高中生高一语文课本。 闻一多的代表性作品有：诗集《红烛》、《死水》，另外有古代文学和古代神话研究专著。 《死水》在1928年由上海新月书店出版，是闻一多《红烛》之后的第二部诗集，一共收录诗歌28首，主要是1926年之后闻一多主张…
从暧昧、曲折、被遮蔽走向开放明朗，同性恋文学简史及9本佳作. 界面新聞. [2018-04-23]. （原始内容存档于2018-04-24）. 矛鋒. 同性戀文學史. 漢忠文化. 1996. 施曄. 中國古代文學中的同性戀書寫研究. 上海人民出版社. 2008. 紀大偉. 正面與背影：台灣同志文學簡史. 2012: 國立臺灣文學館…- 聞此言而卻走者矣”，其内容是革命性的。夏志清評價：“文學革命開始於1917年胡適的文章《文學改良芻議》。...胡適把整個中國文學的遺產重新估價了，他以前沒有幾個學者敢像他那樣公然表揚小說的價值，聲稱水滸傳、西廂記足可與離騷、莊子、史記相提並論。他還以史學家和批評家的身份，指出一…
梁实秋 （分类臺灣文學理論家）1927年到1936年间，梁實秋先後發表了數篇文學論文，表現了白璧德的影響，闡述了他對文學的中心思想，即只有人生和人性是文學應當的主題，因此引發他和鲁迅的论战，及左翼作家的圍攻，論戰主題包括“文学的阶级论与人性论”、“第三种人”、“硬译”等多个话题。梁实秋坚持将永恒不变的人性作为文学艺术和文学观，否认文学有阶级性，不主张把文学…
唯美主义 （分类多語言連結模板參數編號）唯美主义（英語：aestheticism）主張藝術哲學應獨立於所有哲學之外，藝術只能以藝術自身的標準來評判。 唯美主义运动（英语：aesthetic movement）在汉语中有“美学运动”、“唯美运动”等不同译法，是於19世纪后期出现在英国艺术和文学领域中的一…- 《中外纪闻》（1895年－1896年），康有为主办。光绪二十一年（1895年）六月二十七日创刊于北京。双日刊，由梁启超、麦孟华等编辑。報紙原名《万国公报》，后根据英国传教士李提摩太建议，为了与广学会的机关报《万国公报》相区别，改名为《中外纪闻》，十一月初一日正式出版，以梁启超、汪大燮为主笔。该刊以…
- 公安派 （分类明朝文学流派）公安派，中國明末文学流派。代表人物是公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。因三袁籍贯在湖北公安，故称公安派。 公安派重要成员尚有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。該派主張「文章不可盡復古」，也就是反對前後七子如王世貞、李攀龍等人之擬古、復古說法，另外亦主張「學其意，不必拘泥字句」、「文學…
- 大文豪 蘇軾 詩仙 李白 詩聖 杜甫 大文學家 柳宗元 田園詩人 陶淵明 香山居士 白居易 唐宋八大家之一的 歐陽修 北宋變法的 王安石 詩佛 王維 宋代女詞人 李清照 晚唐詩人 李商隱 南宋詞人 辛棄疾 主張「文以載道」的 韓愈 徐志摩 魯迅 聞一多 朱自清 第1集至第5集：蘇軾（林偉豪（Calvin）…
一種於中國近現代、五四運動後開始產生的新詩體，起源於1917年胡適主導的白話文運動（文學革命、新文學運動）。除了以白話文撰寫之外，其特點是形式自由，不受傳統格律限制，並深受西洋詩歌影響。其節奏、形式、題材的種類都有很多變化。 1917年1月，胡適在《新青年》雜誌發表〈文學改良芻議〉，這是中國新文學…
多為後世開山。而人乃擬吾於劉知幾。”他主張“學為實事，而非為空言”，其見解“頗乖人好惡”，生前沒沒無聞，窮困潦倒。一直到死後，名字被人誤寫為“張學誠”，或“章石齋”。1920年，胡適受了日本學者內藤湖南出版的《章實齋先生年譜》的刺激，兩年後以後出版了一…
民國六年（1917），袁世凱病死，劉師培流寓天津，生活潦倒，北京大學校長蔡元培聞知，即聘為北京大學文科教授，劉師培從此謝絕交遊，在北大先後開設「六朝文學」、「文選學」等課程，有《中國中古文學史》講義傳世，為近現代中國文學史研究首屈一指之巨著。民國八年（1919），在北大主導發起《國故學刊》，同年1…
闻声远，另有笔名嵇志默，中国大陆音乐学家，翻译家。薛范从事外国歌曲的翻译与研究工作逾七十年，翻译了包括一千余首苏俄歌曲在内的两千余首中国大陆外的歌曲，编译出版了三十余种外国歌曲集。薛范是中国作家协会、中国音乐家协会、中国翻译协会会员，中俄友好协会全国理事，上海师范大学客座教授，上海市文学艺术界联合会第八届荣誉委员。…- 木高雅的审美属性。《慵斋丛话》是成倪的随笔总汇，收集了390多篇各种杂文，内容涵括历史、人物、地理、风俗、文化、传说等诸多方面，堪称朝鲜王朝时期随笔文学的精华。曹伸的《谀闻琐录》记录了作者在日本和琉球的所见所闻。《於于野谈》是柳梦寅编写的一部故事集，收集了光海君年间的各种民间传说、神话、故事，有人伦…
- 聞束才，召視之。束垂髫而前，試詞賦立就，遂字以女，攜至京，文譽益起。嘉靖八年廷對，世宗親擢羅洪先、程文德、楊名為一甲，而置唐順之及束、任瀚於二甲，皆手批其卷。無何，考庶吉士，得胡經等二十人，以束及順之、瀚曾奉御批，列經等首。座主張…
- 文人如何、李七子之徒，又爭以復古為高，於是此千年難遇言文合一之機會，遂中道夭折矣。然以今世歷史進化的眼光觀之，則白話文學之為中國文學之正宗，又為將來文學必用之利器，可斷言也（此「斷言」乃自作者言之，贊成此說者今日未必甚多也）。以此之故，吾主張今日作文作詩，宜採用俗語俗字。與其用三千年前之死字（如「於
- 美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变。 ——闻一多《最后一次的讲演》（1946年7月15日在云南大学至公堂举行的李公朴追悼会上所作的即席演讲）
- Sentences），按三一論、道成肉身、聖禮及末世論將信經及古代教父的著作分類彙編，成爲中世紀的神學教科書。主張聖禮有七種：洗禮、堅信禮、聖體、告解、敷油、聖秩（授聖職）及婚禮。這主張後來在1439年的佛羅倫斯大會正式被天主教接受。 （二）溫和的實名論又稱觀念論（Conceptualism）： 亞理士多
- 改造”，應“先由教育部公佈合於學理的標準語定義，以至少受到中等教育的北京本地人的話為國語的標準”。這個主張得到許多人的支持，特別在南方引起了強烈的反響，紛紛開會響應，甚至通過決議：“不承認國音，主張以京音為標準音”，“請教育部廣徵各方面的意見，定北京語音為標準音”，等等。“京國問題”的討論，絕大多數
- 紐約時報中文網頭條要聞，紐約時報中文網，2024年4月27日。 澳門日報頭條要聞，澳門日報，2024年4月27日。 星報頭條要聞，星報，2024年4月27日。 華僑報頭條要聞，華僑報，2024年4月27日。 世界日報頭條要聞，世界日報，2024年4月27日。 金融時報中文網頭條要聞，金融時報中文網，2024年4月27日。