经学
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- 經學（英語：Chinese Classics 或 Chinese Classical Studies）在中文语境一般特指研究儒家经典，解释其字面意義、阐明其蕴含义理的學問。经学是中国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。经学保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分。…
- 今文经学，汉代经学一派，与古文经学相对应，主要特点是加入大量的占卜、阴阳学说，提倡天人感应，以符合当时的需要，被列入学官，成为正统。而古文经学不断对其发动挑战，到汉朝灭亡和南北朝时期玄学兴起时期，今文经学逐渐衰落，直到清代，随着朴学兴起和社会改革的需要，今文经学被重新发现，主要代表人有康有为。…
- 释经学（英語：Biblical hermeneutics）是指基督教神学中对圣经进行解释的分支。它属于广义的解释学的一部分，内容涉及对文本旨意的研究，并包括文字交流的所有形式：文字的和非文字的尽管犹太教法典解释学和基督教的释经学有一些重叠和对话，它们却有着各自不同的解释传统。关于这方面的内容，请参见犹太教与基督教。…
解经学（英語：Exegesis，名字来源于古希腊语，即“引导”）是指对一段文字（尤其是宗教经典）批判解读或理解。一般这个词用来指与圣经相关的解经工作，但人们现在一般“圣经解经”（英語：biblical exegesis）来将它与其他文字解读工作区分开来。 释经学 翻譯 Book of Isaiah （页面存档备份，存于互联网档案馆）…- 經學家，專門指稱闡釋、註解、研究與宣傳儒家經書（或逕稱「經學」）的學者，即主要传承研究古代典籍文献以及这些文献中的思想。这些人往往还同时拥有经籍思想之外的学术造诣。官方的經學家通常具有博士、助教之類的官職，但在歷史上出名的人物通常是民間學者。 構成儒家經書的基礎是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《…
- 古文經學，漢代經學一派，與今文經學相對應，認為孔子只是古典文獻的整理保存者，是一位「述而不作、信而好古」的先師；六經是上古文化典章制度與聖君賢相政治格言的記錄；注重對經文本義的理解和典章制度的闡明：關注歷史的史料學與語言學。興起於西漢末年，盛行於東漢民間，曾短暫地立於學官。…
- 小學是研究中國古代漢語語言、文字的學科，包括音韵学（释音）、文字学（释形）、训诂学（释义）等分支，傳統上是經學的一科。 西汉末刘歆始创此词，他继其父刘向《别录》所撰皇室密藏书籍目录《七略·六艺略》中将经类图书分为易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九部。之所以称之为小学，是因为当时的贵族初级学校“小…
- 吳鼎（生年不詳—卒年不詳），字尊彞，江蘇省常州府金匱縣人。清朝政治人物、經學家，專長《易經》。 乾隆九年（1744年）舉人。 乾隆十六年（1751年）受汪由敦舉薦經學進士。授國子監司業。 薦擢翰林院侍講學士。轉侍讀學士。 大考降左春坊左贊善。 遷翰林院侍講，隨即休致。…
- 北京伊斯兰教经学院，位于北京市西城区福长街四条2号，隶属北京市伊斯兰教协会。 北京伊斯兰教经学院的前身是1982年北京市伊斯兰教协会创办的北京市伊斯兰教经学班，设在东四清真寺。1985年10月，北京市人民政府批准成立北京伊斯兰教经学院。1986年4月21日，北京伊斯兰教经…
- 清代經學主要關注在文字學、聲韻學、訓詁學、校勘學（或稱為校讎學）上的研究，對於義理的探討比較少見。 有清一代學術始於明末對於理學末流的反動，明末清初學者對於明代政治腐敗、學術沒落提出了許多見解，其中顧亭林提出了反本歸源的看法：「古今安得別有所謂理學者？經學即理學也。」（出自全紹衣的《亭林先生神道表》…
廖平 （分类清朝經學家）經學畸人。 《古今學攷》 《穀梁春秋經傳古義疏》 《起起穀梁廢疾》 《釋范》 廖宗泽：《六译先生年谱》，光绪五年。 《四译馆丛书·四译馆经学四变记》“二变记”：“考究‘古文家’渊源，皆出许、郑以后之伪撰。所有‘古文家’师说，则全出于以后据《周礼》、《左氏》之推衍。又考西汉以前，言经…- 万经（1659年—1741年），字授一，号九沙，浙江寧波府鄞县（今屬寧波市海曙區）人，祖籍河南定遠（今安徽），清朝经学家、史学家、藏书家、书法家。 清朝康熙四十二年（1703年），登进士。选庶吉士，授翰林院编修。曾官贵州学政。乾隆元年，诏博学鸿词科，不赴。 精于史学，曾师事于黄宗羲、刘宗周，承浙东学…
- 汉室立官学，除《榖梁》不在列外，每经下设博士若干。五经博士逐渐形成学派，西汉末年成十四家，称十四博士。十四博士合为今文家。 《易》四家 施氏 孟氏 京氏 梁丘氏 《书》三家 欧阳氏 大夏侯氏 小夏侯氏 《诗》三家 齐 鲁 韩 《礼》二家 大戴 小戴 《公羊》二家 严氏 颜氏 今文经学 经学 儒家 古文经 五经…
- 《經義考》，原名《經義存亡考》，中國經學文獻的目錄。由清代朱彝尊所撰、盧見曾所編。於1695年至1699年間成書，1705年開始發行。 《經義考》是朱彝尊辭官之後，仿马端临《文獻通考·经籍考》体例的作品，統考歷代之見解來整理古今經學文獻，著录了自先秦迄至清初八千四百多种的经学著述。…
郑玄 （分类汉朝经学家）经学家、预言家。集兩漢經學小成。曾拜大司農。《拾遺記》称郑玄为「經神」。 少时习《易经》、《公羊传》，有“神童”之称，十八歲（144年）任乡啬夫。晋为乡佐。受北海国相杜密十分器重，永寿三年（157年），荐入太学，師從京兆第五元先、陈球；学习今文经學…- 常州學派 （分类經學）常州學派，又称常州今文学派，又称公羊學派，清代常州人莊存與創立，其學主攻今文經學。 常州学派始於乾隆、嘉庆年间，以莊存與、莊述祖、莊綬甲、劉逢祿为代表人物，多為常州人，故稱之。常州学派其學主要為研究《春秋公羊传》，阐发公羊家的微言大义。莊存與早年師宗颜李学派，晚年深研今文经学典籍《春秋公羊传》，深覺顏李多荒誕不實，遂揚…
- 经过几年的发展，书院就发展的颇具规模，从学的士子甚众。当时院内有讲堂，建有先儒祠，用来供奉历代名儒；有一山长厅屋两进，诸生宿舍有四十间。 经训书院首聘黄爵滋为山长，以经学为教学内容，德安李退生、新建万良等皆曾主书院讲席。 光绪十八年（1892年），江西学政龙湛霖聘请主张维新的学者、经学家皮锡瑞为山长，以教授经…
- 《漢書·卷八十八·儒林傳第五十八》載中國西漢經學重要人物及傳承。玆据此傳撰成下表。籍貫及人名等皆本該傳原文。“皇帝”指與官職對應者；官職采人物的最高官職，待查者暫錄儒林傳所舉官職於此。《史記·卷六十七·仲尼弟子列傳第七》亦載有儒家早期傳承情況，讀者可加以參考。 文亦武，《汉书·儒林传》“梁丘易”传承祛疑，古籍整理研究学刊2004年第6期…
孔颖达 （分类唐朝经学家）经学家。 生於北齊後主武平五年（574年），八歲就學，曾從劉焯問學，日誦千言，熟讀經傳，善於詞章，隋大業初，選為“明經”，授河內郡博士，補太學助教。隋末大亂，避地虎牢（今河南省滎陽汜水鎮西北）。入唐，任國子监祭酒。曾奉唐太宗命編纂《五經正義》，融合南北經學家的見解，是集魏晉南北朝以來經學…
吴承仕 （分类经学家）经学家、古文字学家、教育家。与黄侃并称“北吴南黄”两大经学大师，与黄侃、钱玄同并称章门三大弟子。 1884年3月20日生于安徽歙县昌溪。幼读私塾，1901年应试中秀才，次年中举，1907年举贡会考获一等第一名，点为大理院主事。1912年任司法部佥事。1914年亲往章太炎被监禁处探望，:1 求学…
- 经学者虽得窥其藩篱，却无从入其堂奥。 此书纵地把中国历代经学作一总结，而且对于孔子的思想、经学的源流、今古文的异同等均有明了的叙述，使读其书者不致为孔子所迷，不致为经学所迷，于中国经学别开研究新途径，也许是本书值得介绍的特点之一。 中国人研究古学
- 三皇本纪》中记载为女娲氏；先秦的《尚书·序》和西晋的《帝王世纪》则提到了轩辕氏（即黄帝）；后人对《尚书》的解释性著作《尚书大传》认为是燧人氏；东汉的经学解释性著作《白虎通义》记载为祝融氏；北宋的《资治通鉴外纪》则与众不同的提出共工氏作为三皇一员的说法。 同样，“五帝”的说法也各不相同，有认为应当是黄
- 王弼（226年－249年），字輔嗣，山陽郡（現今山東省境內）人。三國時代曹魏的著名經學家、易學家、哲學家，魏晉玄學的主要代表人物之一。 谋之於未兆，為之於未始。 维基百科中的相关条目： 王弼 维基文库中该作者的作品： 王弼 http://zh.wikisource.org/wiki/王弼
- 國際音標：/kin²⁴⁻¹¹ hok̚⁵/ 經學 研究儒家經典 治經／治经 (zhìjīng) 經學 研究儒家經傳的訓詁與闡揚義理的學術 經術／经术 經學家／经学家 經學院／经学院 經(けい)學(がく) • (keigaku) 経学的舊字體形式 經學 (gyeonghak) (韓文 경학) 경학
- 经分会内容审核专家评议及分会会长联席会审议通过，在会员范围内生效，由会员单位自行实施，属于自律惩戒，不是行政处罚，不强制执行。该协会又在同日发表声明，称注意到近期的“不实言论”，表示违法违规行为可以向该会上级管理部门真实反映，同时宣布对发布传播不实言论者采取法律手段维权。 对此，李学
- 终于后汉，三家并立……《齐诗》，魏代已亡；《鲁诗》亡于西晋；《韩诗》虽存，无传之者。”元梁寅《策要》直言“韩诗至唐始亡”。 因此之故，《韩诗外传》的经学及史料价值多为学者所轻，自班固《汉志》“或杂取春秋，采杂说，咸非其本义”说开，欧阳修、陈振孙、王世贞继踵其后，传承此意，至四库馆臣以官方权威坐定班说