救世主 (基督教) - 搜索结果 - 维基百科,自由的百科全书
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救世主(英語:Redeemer)是基督教术语,通常指耶稣基督。指的是救世主能够实现对人的救赎,能够抵免人的罪恶。在《新约》中,救赎既指从罪中得释放,又指从囚禁中得自由。 尽管在《福音书》中并未出现“救世主”一词,但是在保罗书信中却多次出现了“救赎”一词。根据澳大利亚新约学者莱昂·莫里斯的说法,保罗在… |
救世主(英語對應詞:Savior)意為「拯救世界/世人者」,可以指: 彌賽亞 救世主 (基督教),通常指耶稣基督。 马赫迪 彌勒菩薩 祆教有3位救世主,見梭新亞。 耶稣再临 世界末日 救世主 (達文西),達文西以耶穌為題的一幅畫作。 黑客帝国系列电影,由勞倫斯·費許朋、基努·里维斯、曉高·韋榮等主演。… |
猶太教的《塔納赫》在基督教中稱為《聖經·舊約》,這是猶太教和基督教共同承認的經書,學術上稱為希伯來聖經。猶太教與基督教亦同為信奉獨一真神。 以下內容為猶太教人士對基督教教義的批評: 基督教認爲耶穌就是《聖經·舊約》預言(預表)的基督(或彌賽亞、默西亞),在以赛亚书中有提及。 猶太教認爲基督教… |
救世主堂创设书报阅览室,名为日知会,宣传革命,先后吸引刘静庵等加入。 1958年武汉基督教实行联合礼拜,圣救世主堂人员并入生命堂,房屋改作他用。 武汉市志(1840-1985) > 社会志 > 目录 > 宗教 > 基督教. 武汉市方志网. [2011-06-12]… |
麦西哈·旦扎里(阿拉伯语:المسيح الدجّال Al-Masīḥ ad-Dajjāl,意为“伪救世主”)是伊斯蘭教末世論中的一个邪恶人物。他将在复活日之前以“伪救世主”的身份出现。他是一个反救世主人物,与基督教末世論中的敌基督者和中世纪犹太教末世论中的阿米勒斯(英语:Armilus)相当。 巴力西卜 彼列… |
王即位时有将油倒在国王头上的习俗,涂过油的国王称为“受膏者”。在犹太教中,基督是“被神选定”的集祭司、先知和君王为一身的救世主。在基督宗教中,基督成为拿撒勒人耶稣的专称。 基督教认为,會有假冒基督的某人否認有關耶穌基督的《聖經》教义而且敵擋他的王國,虐待基督的門徒。凡是偽稱代表基督的人、機構和國家… |
的三大教派為罗马天主教、东正教、基督新教(“新教”为泛指称谓。其宗派繁多,如信义宗、圣公宗、归正宗等。新教至今仍在产生新的教派)。 基督教认为耶穌基督(受膏者、救世主)在道成肉身之前参与了创造世界。信仰这个弥赛亚的人们组成犹太民族,他们的祖先是亚当和夏娃。耶稣大约于公元前4年在伯利恒出生,在加利利… |
h,伊斯兰教汉译作麦西哈,景教譯彌施訶),基督宗教術語「受膏者」,常指“大祭司”、「以色列的王」、“聖者”或特指“彌賽亞:救世主耶穌”,意指受上帝指派,來拯救世人的救世主。基督教主張“拿撒勒人耶穌就是彌賽亞,因為耶穌的出現,應驗了許多舊約聖經中的預言”,回教也認同耶穌就是彌賽亞,稱他為“麥西哈爾撒”… |
伊斯蘭教与基督教同为亚伯拉罕宗教,都是一神教,并且许多人物在《圣经》与《古兰经》中可以互相对应;然而,伊斯蘭教與基督教的区别也相当大。 基督教和伊斯蘭教都相信神是唯一的。《可蘭經》中許多的內容皆與《聖經》所提及的相關。 亞伯拉罕,以撒,以色列 (雅各) 的 神是基督徒的上帝,再沒有別的 神。基督徒的主… |
Rosicruciana) 当今基督教统计数据. [2009-03-11]. (原始内容存档于2012-02-07). 基督教主题 历史主题 教會四特徵:大公教會、使徒統緒 基督教历史 早期基督教 基督教传播年表 基督教運動 基督教派系 西方基督教、東方基督教 罗马公教会:拉丁禮教會、東儀天主教會… |
全国对此演说基于犹太-基督教的广泛回应在文本内和文本外都有证明。对于那些希望看到天意之手(Divine Hand of Providence)运作的人们,罗斯福奇迹般地逃脱了迈阿密(的刺杀事件)就是喻示——或是神迹预示,上帝又派了一位华盛顿或是林肯下凡……许多人抗拒不了罗斯福在演说中烘托的主体地位——救世主… |
武汉是中国内陆省份中基督教新教最早传入的地点,1861年6月21日,汉口开埠的当年,伦敦会传教士杨格非来到汉口,他是第一个进入中国内陆省份的基督教新教传教士。 1950年,在武汉还有12个教派:伦敦会,圣公会,循道公会,真耶稣教会,宣道会,地方教会(基督徒聚会处),瑞典行道会,基督复临安息日会,中… |
“基督教”在中国有两个意涵。一則是包括东正教、天主教、新教在内,以基督耶稣为救主的宗教。另一则是口語習慣上的專指新教,或曰更正教、反对教等。本词条指的是前者。基督教的传统认为多马(“印度使徒”)或巴多罗买是最早将基督福音带到中国的人。而有确切历史记载的是公元635年,唐朝初年,唐太宗貞觀九年,基督教初次来到中国。… |
佛教與基督教同為世界上的主要宗教,釋迦牟尼佛在耶穌約五百年之前誕生。而《希伯來聖經》在耶穌誕生前約1,500年前開始寫,歷經1,000多年寫成。從孔雀王朝起,佛教開始向印度各地、中東以及中國傳播。而基督教起源於猶太地區,從西元一世紀傳往羅馬帝國及地中海沿岸。公元前331年到前325年馬其頓亞歷山大… |
圣使徒教堂(英语:Church of the Holy Apostles (Thessaloniki)) (14世纪) 圣尼古拉堂 (14世纪) 圣凯瑟琳教堂 (13世纪) 救世主教堂(英语:Church of the Saviour, Thessaloniki) (14世纪) 弗拉达达修道院(英语:Vlatades Monastery)… |
基督教救贖論是基督教神学對救贖的觀點,指基督教信仰中有關耶穌基督的救贖的信仰意義,是基督教哲學中的崇高表現,亦是《聖經》中最重要的主題。根據基督教的教義,耶穌基督的救贖所顯現的意義是與全人類都有關的,從過去直至未來。 早期教會並沒有發展「不成熟」的救贖理論。教父時期對神學的貢獻主要是在於──「基督… |
弥赛亚犹太教 (分类基督教系新興宗教) מְשִׁיחִית/יהדות משיחית,羅馬化:Yahadút Mešiḥít ),是現代融合宗教運動,將基督教與猶太教和猶太傳統的元素結合在一起。过犹太教的节日,遵守犹太教的律法。同时承认耶稣是救世主。它出現在1960年代和1970年代。許多彌賽亞猶太教徒認為耶穌是聖子,《希伯來聖經》和《新約聖經》是… |
。相信耶稣基督的人被称作基督徒,因为他们相信並清楚知道耶稣是他们的救世主,也是《旧约》中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点,并仍然等待着弥赛亚的到来,而所有基督徒现正在等待基督耶穌的再临,从而验证弥赛亚预言餘下的内容。 基督教神學集中研究耶稣的身位、生活和工作等,只被称为基督学。… |
征服,大批犹太富人、工匠、祭司、王室成员和平民上万人被掳往巴比伦,并囚禁于巴比伦城。 前539年,波斯第一帝國国王居鲁士二世灭新巴比倫帝國后,被囚掳的犹太人才获准返回家园。这段历史,犹太人自称为受难时代,被囚时渴望耶和华派一个救世主来復兴国家。犹太教就是从此萌芽的,对基督教的影响也很大。 居魯士文書… |
Zetzsche)著,蔡錦圖译:《和合本与中文圣经翻译》。香港:国际圣经协会,2002年 忠信與操縱――當代基督教《聖經》中文譯本研究 (页面存档备份,存于互联网档案馆) 中文聖經譯本流源 (页面存档备份,存于互联网档案馆) 珍本聖經:救世主耶穌新遺詔書 (页面存档备份,存于互联网档案馆) 《中文聖經翻譯史》(聖經.中文.翻譯)… |