希伯来语 注释

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  • 希伯来文是方體亞蘭字母(亞拉姆:אָרָמָיָא‎,羅馬化:ʾārāmāyā;希伯来:כְּתָב אַשּׁוּרִי‬,k'táv 'ashurí)的俗稱。由於現代亚述已很少使用方體字母書寫,而現代希伯来也很少使用古希伯來字母書寫,人們便將這種幾乎只用於書寫猶太人諸語言的文字訛稱爲“希伯来字母”甚至“希伯来
  • 希伯来语的缩略图
    希伯来作为口语在犹太人中复活,渐渐取代阿拉伯语、拉迪諾和意第绪,以色列復国后将希伯来定为官方语言之一,採用希伯来字母書寫;另一种官方语言是阿拉伯语(現已降級為認可的法定語言)。希伯来亦如同其它大部分的閃語族语言般,其拼寫法為橫寫由右到左。 现代希伯来字母表是从亚拉姆
  • 希伯來聖經的缩略图
    biblical canons)对那些名字,序号或者顺序未详细注释的地方也存在差别。 “希伯来圣经”一词的提出目的是保证内容的专一性,同时避免任何其他具有特别释义的传统或者神学思想,希伯来圣经通常在使得在学术写作和多信仰之间的讨论中尽量保持相对中立,这样旨在涵盖多宗教信仰(…
  • 希伯來曆的缩略图
    希伯來曆又稱猶太曆(英語:The Hebrew/Jewish calendar、希伯來:הַלּוּחַ הָעִבְרִי‬, Ha-Luah ha-Ivri‎)是由猶太教創造的古老曆法,也是以色列目前使用的國曆(與公曆並用)。是一種陰陽合曆,每月以月相為准,但設置閏月,使每曆年和太陽年週期一致…
  • 方體亞述字母注音符號,希伯來名尼庫德(希伯來:נִקּוּד‎,羅馬化:Niqqud),是方體亞述字母(包括方體亞述文和使用方體亞述字母書寫的現代希伯來文)的附加符號,用於標示元音,亦用來分辨一個字的不同讀音。這個注音系統在中世紀前期出現,而現代希伯來所使用的符號在1世紀中後期,由提比里亞的馬索拉文士發明。…
  • 撒马利亚字母的缩略图
    撒马利亚字母 (分类希伯来
    希伯来(英语:Samaritan Hebrew)写成的。该字母还被用于批注释,还有与撒马利亚阿拉姆(英语:Samaritan Aramaic language)、偶尔也有阿拉伯语相关的翻译。 撒马利亚字母是腓尼基字母变种古希伯来字母的直接分支。据推测,希伯来
  • 所罗巴伯 (分类含有希伯來的條目)
    所罗巴伯(希伯來:זְרֻבָּבֶל‎, Zərubbāvel; 希腊: ζοροβαβελ, Zŏrobabel)是犹大王国倒数第二位国王耶哥尼雅的孙子。在波斯国王居鲁士大帝在位的第一年,所罗巴伯带领第一批犹太人(数目为42,360人),从巴比伦之囚中返回耶路撒冷(以斯拉记)。次年,所罗巴…
  • 意第緒語的缩略图
    以色列的官方語言是希伯來和阿拉伯,但是許多信仰虔誠的傳統猶太人認為希伯來是神聖的且只在宗教儀式上使用的語言,因此反對使用希伯來。在20世紀初,許多移民到巴勒斯坦的世俗錫安主義者試圖在他們的社群間消滅意第緒,並推行使用希伯來,希望能更促進猶太人的集體認同。 使用希伯來或意第緒
  • 瓦实提 (分类希伯来圣经中的人)
    瓦实提(希伯来:ושתי ,波斯: وَ شتی آ ,英语:Vashti)是希伯来圣经以斯帖记中记载的人物,波斯国王亚哈随鲁的妻子,由于不肯遵照国王的命令来到宴会展示其美丽,国王决定惩罚她的无礼,以免全国的妇女效法,违抗自己的丈夫,于是将其废黜,后来王后的位置被以斯帖所取代。…
  • 迦勒的缩略图
    迦勒 (分类含有希伯來的條目)
    迦勒(希伯來:כָּלֵב‎,英語:Caleb)是希伯来圣经中的一位重要人物,以其在希伯来人拒绝进入“应许之地”迦南时,对耶和华的信心著称。 摩西带领希伯来人逃避埃及的奴役,来到上帝应许给他们的迦南地的边界。摩西派遣12名侦探(希伯来meraglim)进入迦南,回来报告那里的情况,每个侦探…
  • 6)撒母耳的母親許願若生了兒子就將他獻上歸上帝使用,她不但來獻還願祭,而且真的將撒母耳帶到會幕獻於上帝。 甘心祭 - 五祭 在现代希伯来中zebhah仅仅表示“献祭”,但起初的含义是“宰杀” - Peake圣经注释; Peake圣经注释、犹太百科全书 Ibid.…
  • (原始内容存档 (PDF)于2021-03-02).  黄, 锡木. 古希腊新约教程. 华东师范大学出版社. 2008. ISBN 9787561758342.  黄. 《古希腊新约教程第一册》pp.105 注释部分:其形式是中动或被动态,但却有主动的意思。 Greek-Language.com (页面存档备份,存于互联网档案馆)…
  • 素祭(希伯来:minchah,英语:meal offerings、gift offering或grain offerings)是《聖經·利未记》提到的第二种祭物,这种祭物不包含肉类。素祭经常是单独献上,但也可以与燔祭一同献上。学者相信“素祭”一词最初指所有自愿的献祭,但后来专指不包含肉类的献祭。…
  • 以马内利的缩略图
    以马内利 (分类含有希伯來的條目)
    以马内利(希伯來:עִמָּנוּאֵל‎,英語:Immanuel),意為“上帝与我们同在”;天主教漢譯為厄瑪奴耳;正教會漢譯為耶瑪砮伊勒)是聖經上出現的一個名詞,由2个希伯来单词“עמנו‎”(与我们同在)和“אל‎”(上帝)组成。这个名称在《希伯来圣经》中出现数次(以赛亚书 7:14、以赛亚书…
  • 希伯來字母(希伯來:כתב עברי עתיק‎)是古代希伯來人為書寫自己的母語而採用的腓尼基字母,是閃米特字母的分支,歷史可追溯至公元前10世紀,被以色列人包括猶太人和撒瑪利亞人用來書寫希伯來。公元前5世紀,猶太人開始以亞蘭字母取代古希伯來字母紀錄希伯來,後來演變成希伯來字母。現時少於1…
  • 马丁·布伯的缩略图
    马丁·布伯 (分类耶路撒冷希伯来大学教师)
    1878年2月8日,马丁(希伯来名字: מָרְדֳּכַי, Mordechai)出生在维也纳的一个犹太人家庭。他的祖父所罗门·布伯是犹太传统和《摩西五经》的著名学者,住在伦贝格(今乌克兰利沃夫),马丁·布伯童年时代大部分时间住在祖父那里。马丁·布伯接受的是多种的教育:在家中说意第绪和德,在童年时期学习了希伯来和法语,在中学时期又学习了波兰语。…
  • 犹太西班牙语的缩略图
    犹太西班牙(西班牙語:judeoespañol;希伯來:גודיאו-איספאנייול‎),又稱作拉迪諾(Ladino)、Judezmo、Espanyol、Spaniolit等,是一個源自於中世紀西班牙語的羅曼語言,使用者主要是塞法迪犹太人。身為猶太後裔使用的語言,犹太西班牙融合了希伯來
  • 希伯來文學 (分类含有希伯來的條目)
    希伯來文學(Hebrew literature)包括了古代、中古以及現代使用希伯来的文學作品。希伯來文學是猶太文學的主要形式之一,不過也有一些希伯來文學作品是由非猶太人(英语:non-Jews)所寫。中古時期及近代的希伯來文學出現在許多地區,而現代的希伯來文學主要是以色列文學(英语:Israeli…
  • 米利暗的缩略图
    米利暗 (分类含有希伯來的條目)
    米利暗(希伯来:מִרְיָם‎,阿拉伯语:مريم‎,英语:Miriam),天主教思高聖經譯米黎盎,是前十三世紀的耶和華的女先知,是暗蘭和約基別的大女兒,亞倫和摩西的姊姊。她在旧约圣经中首次出现于出埃及记。米利暗這名子在新約希臘語文中的形式是馬利亞(丁道爾舊約聖經註釋出埃及記P143)…
  • 猶太學堂 (分类含有希伯來的條目)
    在大约5岁时,男孩会被送到犹太儿童宗教学校。在学习了希伯来字母与掌握了希伯来文(中世纪时起,欧洲北部的犹太人所说的通用语言为意第绪)的阅读后,他们开始从《利未记》与《塔木德》(密西拿、革马拉及其他的一些注释篇)起学习《摩西五经》。互相之间大声朗读以及用心学习是主要的学习技巧。在…
  • (東干,西里爾字母和維基詞典轉寫):вә (və, II) 粵語 (廣州–香港話,粵拼):ngo5 (台山,維基詞典):ngoi1, ngo4, ngoi4 贛 (維基詞典):ngo3 客 (四縣,白話字):ngô (梅縣,客家話拼音):ngo1 晉 (維基詞典):ghe2 閩北 (建寧羅馬字):uòi
  • 播其文明,直普及于意大利,作罗马民族之先驱。故腓尼西亚国虽小,而关系于世界史者最大。若希伯来人之有摩西、耶稣两教主,其势力浸润全欧人民之脑中者,更不待论矣。故世界史正统之第二段在沁密忒人,而亚里西亚、巴比伦、希伯来为其主脑,腓尼西亚为其枢机。其在第三段,为世界史之上人翁者,则希腊也。希腊代表阿利安种
  • origins》一书)是起源于希伯来。应该讲这个讲法是有一定依据的。因为《圣经》是西方文明的根源,而《圣经》所记录的正是犹太人(希伯来)的历史。而现在英语的二个重要源希腊及拉丁的祖先也是“希伯来”。希伯来本身就是象形文字。因此,现代英语中大量词汇隐现出象形文字
  • 掉落了,酒氣到明清散光。「五四」再把酒倒光,摻進西方的白水,加酒精。 現代知慧得以解脫的是什麼?宗教的偏見,道德的教條,感情的牽絆,知識的局限。 希伯來思潮:理性、禁欲、苦行、理想……。希臘思潮:感性、自由、行動、現世……。世界史不成文的規律,就是這兩種思潮的消長起伏。糟糕的是:中國例外。目前超穩定結構,再過五十年,會更糟。
  • 次的創造,用了童貞女馬利亞的實質,造出基督的人體來。」故此,「基督的人性與聖靈的關係乃是被造與創造者的關係。」歐文對基督肉身之來源的解釋主要是基於希伯來書十章五節。歐文說:「論到『預備』的目的和設計。『預備』有時用來指『預定』,就是定意使將來的事在合適的時候發生(賽三十33;太二十33;羅九23;
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