婆羅門教
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Hinduism）英國人稱為婆羅門教（英語：Brahmanism）、吠陀婆羅門教（英語：Vedic Brahmanism），興盛了一千年之久。在中世紀後，婆羅門教又融合一些民間信仰成為印度教，19世紀後逐漸改革為新印度教。 婆羅門教相信輪迴[來源請求]，傳說第一個人類和第一個死去…- 只有廣義上的瑜伽才能達到，人可以布施、敬神、口誦陀羅尼（「唵」）和瑜伽實踐加以追求。 婆羅門教梵我如一的感受，是一種與宇宙合一的感覺；有學者研究稱，其與服用LSD（麥角酸二乙醯胺）所致的幻覺相似。 值得注意的是 梵我如一論在吠檀多派興起前並非婆羅門教教義的主流，當時婆羅門教重視的是祭祀至上論、神造論和婆羅門至上論。 L•S•瓦西里夫（L…
- 弥曼差 （章节婆羅門教教內的其他教派所作的抨擊）壇多派所認可的理論相比，彌曼差派在這方面的觀點反映了它是婆羅門教教內 其思想最接近吠陀教教義的教派這一事實。 被認為是《彌曼差經》的作者的哲學家𠍇米尼（Jaimini）在該經中表示他認為物質本身是不滅的，輪迴是永遠不會停止的，此外，與婆羅門教教內的主流教派 婆羅門那派 及後來興起的教派 後彌曼差派…
等多族，逐漸形成其思想與文化。當時，由古印度婆羅門主宰的社會形成吠陀文化，並延續古婆羅門教。吠陀文化反映當時印度人日常生活的寫照以及人們對神靈天上的美好嚮往，後期的吠陀思想出現提倡酒的文化，開始鼓勵人們飲酒，後期婆羅門教徒的祭司們甚至認為，飲酒可以讓人獲得解脫、重新回到大梵天與梵我合一的最佳方法。…- 吠陀宗教主要來自雅利安文明，但也大量吸收了印度本土信仰元素，形成了“吠陀宗教”，即婆羅門教。薩拉斯瓦蒂河於公元前2000年以前就徹底乾涸，四本主要的吠陀經典的主要部分在薩拉斯瓦蒂河乾涸前已經成書，居民們遂搬遷至印度河流域，將這一文明擴展到了整個印度半島。 婆羅門教在前800年-前500年左右有所發展，以《奧義書》爲主要經…
婆羅門教文化的東來，傳到中國人的心中。 大乘佛教繼承印度神話，將焰摩天王列為十二天之一，掌管夜摩天，但也認為閻摩為掌管地獄刑罰的神明，逐漸分化為兩個神明。隨著佛教傳入中國，閻摩主要被認為是掌管地獄刑罰的神明，華人尊稱其為閻羅王。 佛教從婆羅門教…
男性的提婆被稱為提瓦（Deiva）。 在婆羅門教（印度教的前身）神話中，世间分为天界（提婆界）、空界、地界，天界即提婆界，位于须弥山山上。提婆界的居民是比凡人“高級”的生靈，可能是神靈、垩人或半神。女性的提婆被稱為提毗（一作岱薇），男性的提婆被稱為提瓦（Deiva）。阿修羅則為提婆的敵對勢力，但在吠陀教（婆羅門教…
由於西臨扶南，新興的林邑國立刻從扶南國中吸收了大量印度文化的元素。諸如婆羅門教信仰以及種姓制度等。婆羅門教成為了林邑的國教。在文化上，林邑國在固有信仰上吸收了婆羅門教文化，形成了富有占婆特色的婆羅門教文化。在語言文字上，林邑國參照了梵語的字母，創立了自己特有的字母——占婆字母。…- 古希腊神话：赫利俄斯、阿波罗 古罗马神话：索爾 (羅馬神話)、阿波罗 波斯神话：密特拉 先秦楚國神話：東君 中国神话和朝鮮：羲和（女神）、金乌 日本神话：天照大神（女神） 北歐神話：蘇爾 阿兹特克：維齊洛波奇特利 印加帝國：印地 婆羅門教：蘇利耶 佛教：日天、大日如來（與太陽相關）、阿彌陀佛（與太陽相關） 道教：太陽星君…
不害的理念同時包括了避免在語言上或行為上的暴力，除非是基於自衛的需要，以彰顯靈性的強壯，和避免所有各種暴力所帶來的相隨業力。 起源自吠陀時代，在《夜柔吠陀》等婆羅門教經典開始使用這個字。婆羅門教《广林奥义书》所指不害意为断灭轮回的五种解脱方法之一。 說一切有部將不害視為是一種善心所，列入大善地法中。 Shukavak N. Dasa…
婆羅門教、佛教等宗教的影響。不過除此之外，占婆人原有其本土信奉的神靈，如在南部的古笪地區，便有信奉釋利摩落陀古笪羅（Çri Maladakuthara），即為其中一個能夠保存舊名的神靈。占婆大多數的原有舊神，都被婆羅門教諸神所代替，例如女神楊浦那竭羅（Yan Pu Nagara），便與婆羅門教裡的大自在天之妻婆伽婆底…- 二十诸天或二十天是佛教二十位護法总称。其大多来源于婆羅門教天神，后来被佛教吸收成为護法。二十诸天在漢傳佛教中的有些庙宇，又吸收了三位道教神祇，以及天龙八部的紧那罗王而成为“二十四天”。 天，音譯提婆，爲印度宗教認為的共通概念，居住在天界的鬼神稱爲天人，或也音譯爲提婆。佛教通常認為天界有二十八重天，居…
- 梵、梵覽摩（bráhma）： 爲印度文明婆羅門教概念，表示真實、純淨、無垢的我，稱爲“梵我”。 梵也指潔淨。 在《俱舍論》中有“梵”稱佛陀之用例，佛學故也稱爲梵學。 梵天：婆羅門教（印度教）、佛教中的諸天之一，此天的天主也叫梵天或大梵天。 梵书：印度教（婆羅門教）宗教文獻。…
- 提毗（天城文梵語：देवी，羅馬化：Devī），梵語即為「女神」之意，象徵了神聖的女性面，印度教的性力派認為提毗與提婆——男神是相互不可或缺的對存在。婆羅門教奉行一元论，認為提毗是所有女神的原型，因為以這樣的哲学見解，所有的印度女神都只是提毗不同的外觀而已。 薩蒂（Dākshāyani / Satī） 难近母（Durga）…
- 吠檀多派（梵語：वेदान्त，羅馬化：Védānta，发音/ve:da:ntǝ/），前身是婆羅門教教內的後弥曼差派（Uttara Mimamsa）；梵文名由Veda（吠陀教圣典《吠陀經》，意爲知識）和anta（终极、前方）两个词组成，意为“吠陀的终极”，是被视为正统的印度教教內的六个教派之一，是影…
苦行僧（梵語：sādhu（男性）；sādhvī或sādhvīne（女性））是印度宗教盛行的修練方式，流行於婆羅門教、耆那教等。今日多指刻苦修道的各種宗教人士。漢語的「僧」，可以泛指各種宗教人士，並不一定是佛教僧人。 除了印度宗教，基督宗教的許多聖人也主張禁慾主義（拉丁語：ascēticus），如聖方濟各、聖瓦西里等。…
濕婆派的起源十分古老和複雜，其部分思想的起源可被追溯到吠陀時期。一種意見認為佛経所記載的自在天派是濕婆派的前身，但這種觀點嚴重簡化了濕婆派的起源。婆羅門教教內的希瓦派可能是濕婆派的前身之一。 濕婆派人士被稱為希瓦（Shaivas，Saivas，Shaivites），他們相信濕婆就是梵的具象化形式，遍在一切之中。祂是萬物的造創者、毀滅者及…
在梵文中，迦利（kālī）的男性形態為卡拉（Kālá），意思為黑色，也有時間的意思。 时母是古婆羅門教体系中的神祇，起初就是面露凶光的女神。現代印度教对她的崇拜在许多方面与早期的婆羅門教相冲突，如要求鲜血祭祀，甚至要求人祭，獵首祭祀。时母是上古婆羅門教中早就存在的女神，面相凶恶，吐出舌头。…
護摩 （分类婆羅門教）護摩（होम，homa），意譯為火供，最早來自於婆羅門教的吠陀祭祀，用以供養火神阿耆尼（梵 Agni）以為驅魔求福之作法。後融入佛教成為修行儀式的一種，目前主要盛行於佛教金剛乘和日本神道教。 護摩源自於吠陀時期印度人的宗教儀式，是以火為印度天神之口，燒供品於火，天神食之，再賜人以福。婆羅門教有四十四種的火供方法。…
100.61417°E / 14.80306; 100.61417 三峰塔（泰语：พระปรางค์สามยอด，皇家轉寫：Phra Prang Sam Yod），位於泰國中部華富里府，華富里直轄縣的市區之火車站附近，它是華富里府的標誌，建於13世紀，為高棉族所建的婆羅門教藝術風格的三座普朗塔。…
- 【婆羅門教】 （術語）古昔婆羅門種專奉之教法也。中有種種別派，而大要以梵王為主，以四圍陀論為經。大日經疏二曰：「於彼部類中，梵王猶如佛。四韋陀典猶如十二部經，傳此法者猶如和合僧。時彼聞如是等世間三寶，歡喜歸依隨順修行。」
- 规范字（简化字）：婆罗门教（中国大陆、新加坡、马来西亚） 傳統字：[[]]（中国大陆、新加坡、马来西亚） 国字标准字体：[[]]（台湾） 香港标准字形：[[]]（香港、澳门） 官話 (拼音)：póluóménjiào (注音)：ㄆㄛˊ ㄌㄨㄛˊ ㄇㄣˊ ㄐㄧㄠˋ 官話 (現代標準漢語)+ 拼音：póluóménjiào