天地之中
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“天地之中”指中国河南省登封市的一批具有悠久历史的文物古迹，包括周公測景台和观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室闕、啟母闕、嵩陽書院、會善寺、少林寺建築群（包括常住院、塔林和初祖庵）等8處11項優秀歷史建築。该建筑群中的各建筑建成时间从汉至清，时间跨度达2000多年。联合国教科文组织于2010年将…
中岳庙 （分类天地之中）积达11万平方米，居中原各祠宇之冠，亦是五岳中现存规模最大、保存相对比较完整的古建筑群。2010年8月1日联合国教科文组织将包括中岳庙在内的登封“天地之中”历史建筑群列为世界文化遗产。 中岳庙始建于秦朝，西汉元封元年（公元前110年）汉武帝刘彻游离嵩山时命令祠官恢复其旧制。东汉安帝元初五年（118年…- 天地而败亡。 幽戏 ：新天地无用最大反派，拥有毁灭树雷星之力，一度被上代树雷皇封印，工于心计，通过各种手段企图瓦解天地一家凝聚力，以达到统治地球目的，但对砂沙美存在友好之情，最终败于天地之手而陷入睡眠之中，并被囚禁在天地一家的旁边洞穴里。 秀真…
嵩山 （分类天地之中）嵩山地處中原，东西横卧，古称“外方”，夏商时称“嵩高”、“崇山”，西周时称岳山。公元前770年平王迁都洛阳后，以“嵩为中央、左岱、右华”，为“天地之中”，稱中嶽嵩山。海拔最低为350米，最高处为少室山的连天峰，海拔1512米，主峰峻极峰位于太室山，高1491…- 語所謂「跳脫三界外，不在五行中」，便是探討不論是任何事物，只要涉入人鬼神三界，便無可倖免遭受到陰陽五行的干擾，其中包括「業力」。 「天地渡化」是一個將人的精神意念之中，如有煩惱、憂懼、憤怒、不安等情緒給排除，進而改變周遭人事物環境，回歸萬物和諧狀態的儀式。觀世音菩薩是一個民間「聞聲救苦」的神明，如…
嵩岳寺塔 （分类天地之中）0世纪80年代末的维护工作中，工作人员从天宫和地宫当中发掘出大量文物。1961年，嵩岳寺塔被列为全国重点文物保护单位。2010年，嵩岳寺塔作为“‘天地之中’历史建筑群”的一部分而被列入世界遗产名录。 北魏孝明帝正光元年（520年）:154，宣武帝位于嵩山的离馆改造为寺庙，即闲居寺，当年寺内建成一座塔…
會善寺 （分类天地之中）会善寺山门 会善寺大殿与碑刻 山门前1800年树龄的古银杏 明朝时铸造的铁钟 1952年的会善寺 淅川香严寺 位于“天地之中”的会善寺为何能成为世界遗产. 中国民族报社. 2010-08-31. （原始内容存档于2010-09-07）. 会善寺. 华夏经纬网. 2010-08-04…
国家园林城市、国家卫生城市、中国县域旅游品牌百强市和中国优秀旅游城市，拥有国家5A级旅游景区少林寺、国家级重点风景名胜区嵩山以及世界文化遗产登封“天地之中”历史建筑群。 登封是中华文化的主要发祥地之一，古代这里曾生活居住着共工部落和四岳部落，经长期繁衍生息，其后代不断迁徙散居在中国各地。根据史料记载…- 天地观是人类对天、地、星辰相对关系及发展演变的认识。 梁祖恒《天文錄》列举了三种古代中国人对天的认识。盖天说：一种是天像车盖，在八极之中移动；一种是天像斗笠，中间高四边低；一种是倾斜的车盖，南方高，北方低。另外还有浑天说。 第一重：月輪天 第二重：辰星即水星天 第三重：太白即金星天 第四重：日輪天 第五重：熒惑即火星天…
- 《法老与众神》（英語：Exodus: Gods and Kings，香港、新加坡译《出埃及記：神王帝國》，台湾译《出埃及記：天地王者》）是一部2014年美國聖經史詩片，導演為雷利·史考特，而比爾·克爾吉、亞當·庫柏和史蒂芬·澤里安（英语：Steven Zaillian）則分別負責故事和劇本。主要敘述…
- 据《晋书·天文志》记载：“其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沲四，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里。北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。”…
- 之中。沉香长大后，得知了母亲三圣母与宝莲灯的事，他打算找到宝莲灯，并试图利用宝莲灯的神力穿越时空回到过去，改变母亲的命运。 片头曲 《不熄的灯》 作曲：陈志远、作词：邬裕康、主唱：林志颖 片尾曲 《心火》 作曲：小柯、填词：李小龙、主唱：郭晋安 《天地传说之宝莲灯》 - 天津唐人影视股份有限公司…
《天地陰陽交歡大樂賦》是一本由唐代文學家白行简編撰的性學書籍。 現存版本之一原處敦煌鸣沙山石窟之中，並於19世纪末被考古学家兼汉学家伯希和发现後带回巴黎，现藏巴黎法国国立图书馆，編號為敦煌写卷P2539号。端方曾花費大量資金為其拍摄製作副本。 1907年，叶德辉校订《天地…- 館。復有玉樞院，五雷院，氏陽院，仙都火雷院，及雷霆都司，太乙雷霆司，北帝雷霆司，蓬萊都水司，及諸曹院子司億萬兵騎，各分將校。」「雷霆者，執天地之中炁，理天地之中政，綜劾禍福，佐理天樞，統御陰陽，攝循地紀。」 《道法會元·上清玉府五雷大法玉樞靈文》：「且有雷城。其城在玉清真王府碧霄上梵炁中，去玉清府…
少林寺 （分类天地之中）目前，少林寺是中国国家5A级旅游景区、全球低碳生态景区、中国宗教界爱国主义教育基地、中国敬老爱老助老教育基地。另外，包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在内的“天地之中建筑群”是著名的世界文化遗产。少林寺现任住持是永化堂上传曹洞正宗第47世、第33代法嗣（宗承西来堂）釋永信大和尚。…- 周简王，遂跟随刘康公、成肃公会晋侯晋厉公伐秦，当时秦国的国君是秦桓公，这次战争即麻隧之战。成子在社坛受脤，不敬王室。刘康公批评了他，“吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在…
- 之中，人之居也。" 天地人三者是一气分布到不同领域的结果。"天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。"人与万物，生于天地气交之中，人气从之则生长壮老已，万物从之则生长化收藏。人虽有自身特殊的运动方式，但其基本形式--升降出入、阖辟往来，是与天地万物相同、相通的。…
天地一切事物組成的基本元素，有著像氣體般的流動特性。人類與一切生物具備的生命能量或動力，以及宇宙間的一切事物，均是氣的運行與變化的結果。中醫學認為，氣是人體的第一道防護線，聚於體裡保護著臟腑，而流散發於膚表以防外邪侵入而導致疾病發生。 “元炁”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始能量。元，通“原”…- 开天辟地 (日本神话) （章节天地形成）天地初成后，诸神开始出现。 在本文中是如此记载的：“于時，天地之中生一物，狀如葦牙，便化爲神。” 先生国常立尊（くにのとこたち の みこと） 次国狭槌尊（くにのさつち の みこと） 次丰斟渟尊（とよくんぬ の みこと） 这三位神因是阳刚之道自行转化，所以没有性别。 第一种异说中说：“天地…
- 該年年干，而十天干對應五運關係為甲己屬土，乙庚屬金，丙辛屬水，丁壬屬木，戊癸屬火。 歲運統管全年五運之氣，可反映全年的氣候特徵及發病規律。因歲運居天地之中，氣交之分，隨天氣地氣的運動而先行升降，故又稱中運。因其通紀一年，又稱大運。 太過表主歲的運氣旺盛而有餘，不及表主歲的運氣衰少而不足。…
- 謹按大藏佛祖統紀法苑、珠林、起世等經所載世界形像人天位次，厯厯可考。愚謂人受天地之中，以生故性，不可不復。聖賢應世，只爲教人復性而已。性復則天地世界，如觀掌中物耳。然性未易復，此身戴天履地，曾不知天之高地之厚，懵然百年，如夜投迷旅，未明別去，非惟不識主人，抑亦不識方隅物色也，豈非虚度乎？愚是以忘其僻
- 天地一体也”。 墨子泛爱兼利。 ——《庄子·天下篇》 “墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之。” ——《孟子·告子下》 兼相爱，交相利；别相恶，交相贼。 天下兼相爱则治，交相恶则乱。 ——《墨子·兼爱上》 爱人不外己，己在所爱之中。己在所爱，爱加于己。伦列之：己，人也；爱己，爱人也。
- 之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母，元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会相成自然饱满。大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。服之能与天地相毕
- “況乃以中國一統，明天子在上，兼文武，席卷四海，內輯億萬之眾，豈以晏然不為邊境征伐哉！”（《史記》建元以來侯者年表） “況禹跡所揜，揚州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？”（韓愈《祭鱷魚文》） 中國古代的正史均用文言書寫，除了魏晉南北朝的史書以及《舊唐書》《舊五代史》保留有一些口語片段外，其他正
- 汉字或谚汉混合表记：천지지중（天地之中）
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