Ebu Hanife

Ebu Hanife أبو حنيفة نعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان ابوحنیفه
Kaligrafia e Ebu Hanifesë
Personal
Lindur	699 (80 hixhri) Kufe, Hilafeti Emevi
Vdekur	767 (150 Hijri) Baghdad, Hilafeti Abasit
Vend pushimi	Xhamia Ebu Hanife, Adhamije, Irak
Feja	Islam
Fëmijë	Hammad
Etnia	Persian
Era	Epoka e Artë Islame
Rajoni	Kufe
Emërtimi	Suni
Jurispodenca	Ixhtihadi
Interesi kryesor (et)	Jurisprudenca
Ide (të) e dukshme	Istihsan
Puna (ët) e dukshme	Al-Fiqh al-Akbar
Muslim leader
Influenced by Hammad bin Ebi Sulejman, Ata ibn Ebi Rabah, Zejd bin Ali, Xhafer Sadik, dhe tai'in tjerë të mëdhenj
Influenced Malik ibn Enes, Uaki ibn el-Xharah, El-Shafi'i, Ahmed ibn Hanbeli, Muhammed esh-Shejbaniu, Ebu Jusufi, Tahaviu, Ibn el-Mubarek, dhe të gjithë myslimanët Suni, sidomos ndjekësit e shkollës Hanefi

I lindur në një familje myslimane në Kufe, Ebu Hanife dihet se ka udhëtuar në rajonin e Hixhazit të Arabisë në rininë e tij, ku studioi në Mekë dhe Medinë. Ebu Hanife u bë i njohur për favorizimin e përdorimit të arsyes në vendimet e tij ligjore (fakih dhū ra'y) dhe madje edhe në teologjinë e tij. Shkolla teologjike e Ebu Hanifes pretendohet të jetë ajo që më vonë do të zhvillohej në shkollën e teologjisë sunite të Maturidisë.

Ebu Ḥanifeja lindi në qytetin Kufe të Irakut në vitin 80 hixhri, gjatë sundimit të kalifit emevi Abdylmelik.

Gjyshi i tij Zuta thuhet se u soll si skllav nga Kabuli dhe u transportua në Kufe, dijetari indian Qazi Athar Mubarakpuri megjithatë raporton nga nipi i Ebu Hanifes, i cili tha: "Pasha Zotin, familja jonë nuk ishte kurrë skllav i kushdo dhe gjyshi im Numan ka lindur në vitin 80 hixhri." Athar gjithashtu sugjeron se Zuta kishte përqafuar Islamin gjatë mbretërimit të Aliut dhe u quajt Numan.

Ebu Hanife studioi në Kufe dhe gradualisht fitoi ndikim si autoritet në çështjet juridike, duke themeluar një shkollë të moderuar racionaliste të jurisprudencës islame që u emërua pas tij.

Ebu Hanife vdiq më 15 gusht 767 (15 Rexheb 150 hixhri) në burg. Shkaku i vdekjes së tij nuk është i qartë, pasi disa thonë se Ebu Ḥanīfah lëshoi një opinion ligjor për armëmbajtjen kundër el-Mensurit dhe ky i fundit e helmoi atë. Thuhej se aq shumë njerëz morën pjesë në varrimin e tij, saqë shërbimi i varrimit u përsërit gjashtë herë për më shumë se 50,000 njerëz që ishin mbledhur përpara se ai të varrosej. Me autoritetin e historianit el-Hatib, mund të thuhet se për plot 20 ditë njerëzit vazhduan të falnin namazin e xhenazes për të.