Логии

ч. греч. λόγιον) — термин, обозначающий сборники изречений Иисуса Христа, устно и письменно бытовавшие ещё до написания Евангелий. Впервые термин «логии» употребил во II веке Папий Иерапольский. По мнению большинства исследователей, логии были одним из важнейших источников для евангелистов.

Истоки жанра логий

Литературный жанр логий восходит к Ветхому Завету; прообразом их служили притчи (евр. משל, маша́ль), краткие высказывания, пример которых можно найти в книге Притчей Соломоновых.

В междузаветный период и евангельскую эпоху поучения учителя заучивали наизусть. Часть таких поучений авторитетных иудейских учителей была записана в первые века н. э. и составила сборник «Речения Отцов» (др.- евр. פרקי אבות, Пирке-авот). Древнееврейский эквивалент греческого слова "λόγια" "логиа" — דברי, дивре может означать и "слова", и "деяния".

Папий Иерапольский и источник Q

Папий Иерапольский (ок. 60 — 130 гг. н. э.) был епископом Иераполиса в западной Анатолии. В его книге «Изложение изречений Господних», сохранившейся в цитатах у Иренея и Евсевия, говорится, что «Матфей записал беседы (λόγια) Иисуса по-еврейски, переводил их кто как мог» Многие учёные отождествляют упоминаемые Папием логии с источником Q.

Апостол Павел

В Деян. 20:35 говорится, что апостол Павел призывал «памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: „блаженнее давать, нежели принимать“». Это высказывание Иисуса Христа не записано в Евангелиях и является логией.

Изречения Иисуса в Оксиринхских папирусах

Логии обнаружены в двух Оксиринхских папирусах, найденных в 1897 и 1904 годах. Они содержат 14 изречений Иисуса, каждое из которых начинается словами: «Говорит Иисус» (др.-греч. λέγει Ἰησοῦς, légei Iēsoũs). Считается, что в них представлен либо фрагмент греческого оригинала апокрифического Евангелия Фомы, либо фрагмент другого близкого к нему текста.

Тексту, найденному в 1897 году, исследователи Гренфелл и Хант дали название «Изречения Иисуса». Папирус был написан в первой половине третьего века н. э. Папирус, найденный в 1904 году и датированный также третьим веком, содержит аналогичный текст. Учёными велась полемика, являются ли обе рукописи частями одного произведения.

Второй найденный папирус содержит заголовок, в котором говорится, что «изречения» были адресованы Фоме и нескольким другим ученикам, так что когда в 1945 году в Наг-Хаммади была найдена коптская рукопись Евангелия от Фомы, содержащая 114 изречений Иисуса, два греческих Оксиринхских папируса были соотнесены с этим апокрифическим евангелием.

См. также

Примечания