Баррюэль, Огюстен

Автор «Мемуаров по истории якобинизма» (фр. Mémoires pour servir à l’histoire du jacobinisme), опубликованных в 1797 году.

Огюстен Баррюэль
фр. Augustin Barruel
Дата рождения	2 октября 1741(1741-10-02)
Место рождения	Вильнёв-де-Бер
Дата смерти	5 октября 1820(1820-10-05) (79 лет)
Место смерти	Париж
Страна	Франция
Род деятельности	эссеист, писатель, журналист, переводчик, священник
Медиафайлы на Викискладе
Произведения в Викитеке

Родился в дворянской семье. Изучал гуманитарные науки в лицее в Турнон-сюр-Роне, в октябре 1756 года вступил в Орден иезуитов. Преподавал грамматику в иезуитском коллеже в Тулузе до изгнания иезуитов из Франции по указу Людовика XV (1764), после чего вернувшись в дом своих родителей, узнал, что исповедник королевы Марии Лещинской набирает французских иезуитов в Польшу, эмигрировал в Речь Посполитую, затем — в Габсбургскую монархию.

Изучал теологию в Богемии, преподавал в Моравии. В 1768 году — рукоположён.

Будучи принятым гувернёром в аристократической семье, совершил с воспитанником путешествие в Италию, затем до 1773 года жил в Авиньоне до полного запрета папой Ордена иезуитов.

Принял сан аббата и в 1774 году вернулся во Францию. В 1774—1777 годах жил в замке Шомон в качестве воспитателя детей принца Саксонского.

В 1774—1784 Баррюэль сотрудничал с «Литературным ежегодником», где резко критиковал философию Просвещения. В 1781 развил эту критику в «Письмах провинциального философа», получивших широкий резонанс и неоднократно переиздававшихся. В 1788—1792 практически в одиночку издавал «Газету духовенства». В 1789 выпустил памфлет «Истинный патриот, или Рассуждение о подлинных причинах нынешней революции», где утверждал, что революция является Божьей карой для Франции за неправедный образ жизни, прежде всего духовенства. В ряде произведений резко осудил гражданское устройство Церкви во Франции.

После падения монархии в результате Великой французской революции О. Баррюэль в 1792 году эмигрировал в Англию, где нашёл прибежище у Э. Берка. В 1794 году выпустил в Лондоне «Историю духовенства во время Французской революции»: не отказываясь от идеи революции как «Божьей кары», он выдвинул также тезис о революции, как следствии «заговора» философов.

В 1796—1797 годах он опубликовал «Мемуары по истории якобинизма», доказывая, что причиной революции стал «тройной заговор» философов, франкмасонов и баварских иллюминатов с целью уничтожить христианскую церковь, монархию и, в конце концов, общество. Называл Адама Вейсгаупта, основателя Ордена иллюминатов — «воплощением дьявола». Книга имела большой международный резонанс и была переведена практически на все европейские языки.

После переворота 18 брюмера Баррюэль призвал французское духовенство подчиниться законам своей страны, если они не противоречат морали и религии.

В 1802 году он вернулся во Францию и стал каноником собора Парижской Богоматери.

В сочинении «О папе и религиозных правах» (1803) поддержал Конкордат Наполеона 1801 года. Во время конфликта папы Пия VII с Наполеоном Бонапартом Баррюэль выступил в поддержку первого, из-за чего в 1811 году был арестован. После восстановления Ордена иезуитов (1814) вновь стал его членом.

В XIX—XX веках предложенная Баррюэлем теория масонского заговора как причины Великой французской революции активно использовалась консервативными идеологами Франции. Хотя современная историография отвергла эту концепцию как необоснованную, «Мемуары по истории якобинизма» доныне считаются ценным источником по истории социокультурной среды века Просвещения, благодаря широкому кругу использованных Баррюэлем аутентичных документов.

• Историография Великой французской революции