文言維基大典

夫文言者，本於雅言，言簡意賅。上承三代，及於當世。是以同寅立典以文言，非惟載述故事，亦求以古法載新世之大道，揚中華文理，興千年舊邦。大典體制，惟此是從，別於諸典，分類一從四部之法，以「經」、「史」、「子」、「集」為宗。惟四部之義，有異往昔，以合當世之用。（夫經者，經緯天地之理也，盡收格物致知之文；史者，秉筆而書，功者嘉，過者貶，無論功大，有過則錄，傳之萬世，為人所鑑也；子者，天下諸子之學也；集者，集天下詩詞、雜文、逸事也。）卷首別立「詩詞賞析」「琳琅博古」二項，亦職是故。而以古載新之謂者，不泥於古，為便讀者，納用當世標點。

既以文立典，用字遣詞，亦求其雅，務使無一字冗餘。故體裁、序跋、凡例、索引、編纂等，所納字詞，多有異於通語。以「文」稱「條目」、以「議」稱「討論」、以「誌」稱「歷史紀錄」等，不一而足。

初立之時，規模未備，收錄文章多為史籍紀傳。寒暑易節，典章既成，凡例、章法俱立，改以撰述、考據、繙譯並重。

大典典徽，亦崇中華文法，右而左書。副題則據《清史稿》汪由敦傳「老誠端恪，敏慎安詳，學問淵深，文辭雅正」句，並以對聯末字仄起平落故，作「文辭雅正，學問淵深」。

諸夏維基之中，大典以治學嚴謹見稱。效付梓之則，三校文章，凡簡略不盡者，稱底本；詳實可校者，經分校官補潤，成初定本；叙事完備，已為正典、卓著，並經初校者，呈總校官複核，而為校正本。

網絡之上，言及大典者，議論紛紜，莫衷一是。有謂大典編纂者稀，崇古抑今，有異當世百科；有言大典有異論壇，質木無文，惟體裁以類書為綱，可謂成功；亦有云樸實無華，兼取中西，稱許賞譽。

• 維基大典春秋
• 報端蹤跡
• 文道傍堠

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當時情狀，具錄於維基世事︰文言維基大典收文逾萬