Զոմբի

«Զոմբի» տերմինը սերտորեն կապված է Կարիբյան կղզիների (Հայիթի, Ճամայկա, Տրինիդադ, Կուբա) բնակիչների կախարդական պրակտիկայի՝ վուդուի հետ։ Վուդուի արմատները գնում են դեպի Արևմտյան Աֆրիկա (Բենին), որտեղից ստրուկներ են բերվել Հայիթի։

«Զոմբի» հասկացության ծագումը մնում է անհասկանալի։ Այն Հայիթի է հասել 17-րդ դարի սկզբին Արևմտյան Աֆրիկայի Դահոմեա նահանգից (ներկայիս Բենին և Նիգերիա) դուրս բերված ստրուկների միջոցով։ Բառի ստույգ ծագումը դեռևս անհայտ է։ Ըստ վարկածներից մեկի՝ այն աղավաղված «նզամբի»-ն է, որը աֆրիկյան լեզուներից մեկով՝ բանտու լեզվով նշանակում է «փոքր աստվածություն» կամ «մահացած մարդու հոգի»։ Ըստ մյուսի՝ դա արևմտաաֆրիկյան «ժամբի»-ի ձևափոխված բառն է, որը նշանակում է «ուրվական»։ Կա նաև տեսություն, որ «զոմբի» բառը ժամանակին աֆրիկյան հավատալիքներից անվանվել է հսկայական սև օձը՝ արևի, լույսի և ուրախության հավերժական թշնամին։

 

Անունը գալիս է արևմտյան աֆրիկյան վուդու կրոնական պաշտամունքներից, որոնք զարգացնում են հզոր կախարդների գաղափարը, որոնք կարող են հարություն տալ մահացած մարդկանց և վերածել նրանց ստրուկների։ Ճապոնական դիցաբանության մեջ զոմբիների նախատիպերը կարող են լինել մարդու միս ուտող «բուսո» ոգիները, որոնք առաջանում են սովից մահացած մարդկանցից։ Նրանք շրջում են մութ գիշերային փողոցներով՝ փնտրելով իրենց զոհերին, գործնականում զուրկ են խելամտությունից, կարողանում են մտածել միայն սննդի մասին և նման են դիակների, որոնք սկսում են քայքայվել։

Անգլերեն գրականության մեջ «զոմբի» բառի առաջին հիշատակումը եղել է 1929 թվականին։ Հենց այդ ժամանակ Նյու Յորք Թայմսի հայտնի թղթակից Ուիլյամ Սիբրուքը հրատարակեց «Կախարդության կղզին» գիրքը, որը տպագրվեց «Ճամփորդություն առանց աթոռից կանգնելու» շարքով։ «Կախարդական կղզի» գրքում Սիբրուքը նկարագրել է իր կյանքը Հայիթիյում ընդհանրապես և առանձին՝ Հայիթիի ջունգլիներում՝ հայտնի կախարդուհի Մաման Սելիի տանը։ Նրա վստահության շնորհիվ Սիբրուքը կարողացավ անձամբ մասնակցել վուդուի մեծ քանակությամբ ծեսերի։ Գրքում Սիբրուքը նկարագրել է վուդուն որպես կաթոլիկության և արևմտյան Աֆրիկայի հավատալիքների բարդ խառնուրդ, ներառյալ մոգությունը և կախարդությունը։ Սակայն չորս մասից բաղկացած գրքում միայն մեկն է նվիրված մոգությանը. Այն կոչվում է «Dead Men Work on the Sugarcane Plantations» («Մահացած մարդիկ աշխատում են շաքարեղեգի դաշտում») և նվիրված է հիմնականում զոմբիներին։

1 տարվա ընթացքում գիրքը զոմբիների նկատմամբ հետաքրքրության աճ առաջացրեց Ամերիկայում։ Արդեն 1932 թվականին Վիկտոր Հալպերինի պրոդյուսերական ընկերությունը թողարկեց «Սպիտակ զոմբի» լիամետրաժ ֆիլմը գլխավոր դերում Բելա Լուգոշիի մասնակցությամբ, որը տեղի է ունենում Հայիթիյում և որտեղ աշխատում է սարսափելի արարածների տիրակալը, ովքեր կորցրել են իրենց կամքն ու միտքը, աշխատելով եղեգի տնկիների վրա։ Տիրակալը աշխարհիկ բարքերով սպիտակ լորդ է։

«Սպիտակ զոմբի»-ի հաջողությունը չուսումնասիրված և եկամտաբեր տարածք է բացել Բ-կարգի սարսափ ֆիլմեր գրողների համար։ Տարիների ընթացքում նկարահանվել են տասնյակ ֆիլմեր չար վուդու քահանաների մասին, որոնք սևամորթ տղամարդկանց և սպիտակ կանանց զոմբի են դարձնում։ Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ էմիգրանտների վախը իր տեղը զիջեց կոմունիստների և նացիստների վախին, զոմբիները չանհետացան էկրաններից. «Զոմբի թագավորի» խորհրդային հետախույզները (1941) և նախկին նացիստ բժիշկները «Զոմբի վրեժ» ֆիլմում (1943), օգտագործելով հին կախարդանքները և նոր ճառագայթումը, սկսեցին ստեղծել քայլող մահացածների բանակներ՝ Միացյալ Նահանգները գրավելու համար։ Ժամանակի ընթացքում կինոզոմբիներն ավելի ու ավելի քիչ կապեր ունեին իրենց հայիթիական ծագման և ավելի ու ավելի շատ՝ մարդկությանը սպառնացող ներկայիս սպառնալիքների հետ։ Չնայած զանգվածային գիտակցության նրանք դեռ կապված էին մի տեսակ կախարդության հետ, այն արագորեն կորցնում էր իր ուժը։ Չնայած դրան, կինոգործիչները շարունակեցին շահագործել զոմբիներին բոլոր երևակայելի ժանրերում, ներառյալ կատակերգությունը և թրիլլերները։ Էդ Վուդի «Պլան 9 տիեզերքից» (1959) ֆիլմից հետո, որտեղ այլմոլորակայիններն արդեն կառավարում էին զոմբիներին, պարզ դարձավ. այդ կերպարը, որը ենթարկվում է ուրիշների կամքին, իրեն սպառել է։

Ժամանակակից մշակույթում կենդանի դիակների պատկերումը հիմնված է հարուստ գրական ավանդույթի վրա, ներառյալ այնպիսի գրքեր, ինչպիսիք են «Հերբերտ Ուեսթ՝ Ռենիմատորը» Հովարդ Ֆիլիպս Լավքրաֆտի, Մերի Շելլիի «Ֆրանկենշթեյնը» և Ռիչարդ Մեթսոնի «Ես լեգենդ եմ»։ Այնուամենայնիվ, զոմբիների ժամանակակից արխետիպը` անհիմն, բայց վճռական հարություն առած մարդակեր մեռելները, որոնք սովորաբար գործում են մեծ խմբերով, հիմնականում սահմանվել է Ջորջ Ռոմերոյի «Կենդանի մեռյալների գիշերը» ֆիլմում (թեև «զոմբի» տերմինը դրանում չի օգտագործվում)։ Հետագա տարիներին զոմբիների մասին ֆիլմերն ու գրքերը հայտնվել են որպես սարսափ ֆիլմերի և սարսափի գրականության անկախ ենթաժանրեր, որոնք սովորաբար պատմում են աշխարհի վերջի և բազմաթիվ ագրեսիվ զոմբիներով շրջապատված մարդկանց մի փոքր խմբի գոյատևման փորձերի մասին։

Ֆանտաստիկա և գիտաֆանտաստիկա

Զոմբիի կերպարն առաջացել է ֆանտաստիկ առեղծվածային վեպերում, որտեղ զոմբի նշանակում է նեկրոմանտիկ կախարդությամբ վերակենդանացած դիակ կամ աստվածային կերպար, որը արմատավորված է դիցաբանության և կրոնի մեջ։Վերջին տարիներին մարդկանց զոմբիի վերածելու գիտաֆանտաստիկ հիմնավորումը տարածված է դարձել որպես համավարակի տեսակ։ Բժիշկները տեսականորեն դիտարկում են համաճարակի համանման տարբերակներ՝ առաջարկելով մուտացված գրիպի կամ կատաղության վիրուսները վարակի դերում։ Զոմբիները համարվում են հորինված արարածներ, ինչպիսիք են «անմահները» (անգլ.՝ undead)։

Ժամանակակից կինոյի ստեղծագործություններում «զոմբի» բառը սովորաբար օգտագործվում է որպես «վերակենդանացած դիակ» արտահայտության հոմանիշ։ Այս վերաիմաստավորման պատճառը կարելի է գտնել Ջորջ Ռոմերոյի «Կենդանի մեռելների գիշեր» և «Մեռելների արշալույս» ֆիլմերում, որոնք հիմք դրեցին կինոյում կենդանի մեռելների հանրահռչակմանը և ակտիվ օգտագործմանը։ «Մեռելների արշալույս»-ում մահացածներին հազվադեպ են անվանում «զոմբի», իսկ այս անվան իմաստն այն է, որ մահացածները խելք չունեն (ֆիլմում կոնկրետ նշվում է, որ մահացածները ուղեղ չունեն)։ Այսպիսով, ժամանակի ընթացքում «զոմբիները» սովորաբար հասկացվում էին որպես կենդանի դիակներ, ոչ թե զոմբիներ։ Առաջին ֆիլմը, որն ուղղակիորեն հավասարեցնում է վերակենդանացած դիակներին և զոմբիների վուդու ըմբռնմանը, «Hammer Studios»-ի դասական գոթական սարսափ ֆիլմն էր «Զոմբիների ժանտախտը» (1966), չնայած հանդիսատեսի շրջանում այն հայտնիություն ձեռք չբերեց, որը նկատելի ազդեցություն ունեցավ զոմբի ժանրի ֆիլմերի վրա։

Ինքը՝ Ռոմերոն, ասաց, որ «Կենդանի մեռելների գիշերը» ֆիլմը ստեղծելու ոգեշնչումը բխում է Ռիչարդ Մեթսոնի «Ես լեգենդ եմ» վեպից, որտեղ գլխավոր հերոսը Երկրի վրա ապրող վերջին մարդկանցից մեկն էր։ Երկիրը լի էր վամպիրներով՝ ի տարբերություն զոմբիների, նրանք սնվում էին արյունով, ոչ թե մսով և կարողանում էին մտածել։

«Resident Evil» խաղային սերիայում, ինչպես նաև դրա հիման վրա նկարահանված ֆիլմերում, «զոմբի» բառն օգտագործվում է հենց T-վիրուսի ազդեցության տակ կենդանացած մահացածների մասին, այսինքն՝ բառացիորեն. «կենդանի դիակ» իմաստով։ Միևնույն ժամանակ, «Resident Evil»-ի չորրորդ մասում գլխավոր հերոսը, պարզելով, որ իր հակառակորդները ինչ-որ մեկի կողմից կառավարվող կենդանի մարդիկ են, պնդում է, որ «սրանք զոմբիներ չեն» (քանի որ սերիալի չորրորդ մասից սկսած՝ վարակված մարդիկ չեն մահանում, հետագայում հարություն են առնում)։

Որոշ ֆիլմերում («Операция «Мёртвый снег»», «Я — легенда», «Вымирание: Хроники генной модификации», «День второй: Битва за Нью-Йорк» զոմբիների խումբը կարող է կառավարվել նրանցից մեկի կողմից։ Բայց ավելի հաճախ գործում են անկազմակերպ խմբերով, փորձելով խժռել միայն ողջ մարդկանց (երբեմն ուշադրություն դարձնելով նաև գլխուղեղին մասնավորապես՝ «Կենդանի մեռելների վերադարձը» ֆիլմաշարում), սակայն, նրանք սովորաբար անտեսում են միմյանց։ Ընդհանրապես, նրանք հաճախ սննդի ընտրության հարցում այնքան էլ բծախնդիր չեն. անիմացիայի մեջ զոմբիները հաճախ սնվում են միջատներով, «Բլեյդ» ֆիլմում զոմբիները ուտում են ամեն ինչ՝ առնետներ, դիակներ, երբեմն վամպիրներ, իսկ «Marvel Zombies Return» կոմիքսում նրանց ուտելիքը դառան Գալակտուսները։ Չնայած, օրինակ, «Զնդաններ և վիշապներ 3. Սարսափելի խավարի գիրքը» ֆիլմում զոմբիները կենդանի միս չեն ուտում և սնվում են միայն բացասական հույզերով։

Գեղարվեստական ստեղծագործությունների մեծ մասում զոմբիի մեկ խայթոցը բավական է, որպեսզի մարդը վերածվի զոմբիի (վարակի համար դա կարող է բավարար լինել նաև մահացած մարդու մարմնի կտորները կամ մի կաթիլ արյունը պատահաբար կուլ տալը)։ Երբեմն վարակը կարող է տարածվել օդով (օրինակ՝ «Չարի բնակիչ» ֆիլմի սկզբում և «Կորած ապագան» ֆիլմում)։ Թեև այնպիսի ֆիլմերում, ինչպիսիք են «Մեռած ձյունը օպերացիան» և «Մեռած ձյունը 2 օպերացիան», խայթոցը բավական չէ զոմբիի վերածվելու համար։ Այս ֆիլմերում կերպարանափոխությունը պետք է կատարի զոմբիի առաջնորդը՝ ինչ-որ կախարդանքի օգնությամբ։ Կամ բոլոր մարդիկ արդեն վարակված են, մահացողները նույնպես վերածվում են զոմբիների, ուստի վերապրողները նրանց սպանում են բնական մահից առաջ կամ անմիջապես հետո։ Տարբեր ֆիլմերում մի քանի վայրկյան կամ մի քանի ժամ է պահանջվում, որպեսզի մարդը վերածվի զոմբիի։ Թեպետ, օրինակ, «Ֆիդո անունով զոմբի» ֆիլմում վարակվածներն անսահմանափակ ժամանակով մարդիկ են մնում՝ զոմբիի վերածվելով միայն մահից հետո։

Գիտաֆանտաստիկ պատմություններում զոմբիի վերածվելն ամենից հաճախ վերագրվում է վիրուսային վարակին (չնայած բոլոր հայտնի վիրուսները չեն կարող վերարտադրվել մահացած բջիջներում)։ «Բլեյդ» ֆիլմում զոմբիները երբեմն վերածվում են վամպիրի, նույն վիրուսի պատճառով։ «28 օր անց» ֆիլմում վիրուսը չի սպանում վարակակիրներին, իսկ «28 շաբաթ անց» ֆիլմում վիրուսի նոր բռնկումներ են առաջացել անախտանիշ վարակակիրների պատճառով։ «Resident Evil»-ում վիրուսը վերակենդանացնում է մահացած բջիջները։ Մոսկվայում զոմբիների համաճարակի մասին պատմող «Գոյատևել հետո» հեռուստասերիալում վիրուսը տարբեր կերպ է ազդում կանանց վրա՝ նրանց տալով մեծ արագությամբ շարժվելու և տուժածին ուլտրաձայնային ճչով խլացնելու հնարավորություն։

«S.T.A.L.K.E.R» տեսախաղի շարքերում մարդիկ, ովքեր գտնվում էին «ուղեղի այրիչի» տարածքում ալիքային ֆունկցիաների երկարատև ճառագայթման տակ, ինչպես նաև տելեպատիկ մուտանտի ազդեցության տակ, վերածվում են զոմբիների։ «Half-Life» տեսախաղի շարքերումում մարդիկ վերածվում են զոմբիների, որոնք տիրանում են նրանց նյարդային համակարգերին «խեդկրաբերի» օգնությամբ։ «Երկրորդ օր․ ճակատամարտ Նյու Յորքի համար», նանոբոտների ազդեցության տակ մարդիկ վերածվեցին զոմբիների (դրոնների)։ Ներկայացման նմանատիպ մեթոդ ցուցադրվում է «Mass Effect» խաղերի շարքում, որտեղ մարդիկ վերածվում են կիբերնետիկորեն ավերված զոմբիների (հասկերի)։ «Անդրոմեդա» հեռուստասերիալում (2x15 սերիա «Ցեցերի պարը») նրանք վերածվում են կենդանի մեռյալների՝ մեկ ուղեղով միավորված միաբջիջ օրգանիզմների ազդեցության տակ։

«Մահացածների ավագ դպրոց» անիմեում զոմբիներն անտեսում են այն ամենը, ինչ իրենցից բաժանված է ջրային պատնեշով։ «Ինչպես վարժեցնել զոմբիներին» մուլտֆիլմում ջուրը նրանց համար մահացու է։ Այլ ֆիլմերում զոմբիները կարող են պարզապես քայլել ջրի հատակին (օրինակ՝ «Մեռյալների երկիրը» ֆիլմում), իսկ «Չարի բնակիչ. հատուցում» ֆիլմում նրանք նույնիսկ լողում են։

Ըստ «Մեզնից վերջինները» խաղի սյուժեի, մուտացված կորդիսեպս սունկը, որը մտնում է մարդու օրգանիզմ վարակվածի սպորների, արյան կամ թուքի միջոցով, անդառնալի փոփոխություններ է առաջացնում՝ ստիպելով զոհին կորցնել բանականությունը և վերածել նրան մի ուրիշ տեսակ զոմբի։

Երբ կան տարբեր տեսակի սարսափելի կերպարներ, ապա զոմբիները, շատ դեպքերում, զբաղեցնում են ամենացածր դիրքը նրանց մեջ հիերարխիայում (օրինակ, «Մահվան հովիտ» սերիալում վամպիրները կարող են կառավարել զոմբիներին իրենց մտքերի ուժով)։ Ֆանտաստիկ ռազմավարական խաղերում զոմբիները սովորաբար կատարում են հետևակի դեր։

Կապ իրականության հետ

Մերիլենդի համալսարանի պրոֆեսոր Ջոնաթան Դինմանը առաջ քաշեց մի վարկած, որ իրական հիվանդությունը` կատաղությունը, բավականին հարմար է զոմբիի սահմանմանը։

Կատաղությունն ընթանում է երկու փուլով, որոնցից առաջինում հիվանդը ունենում է գլխացավ, հաճախասրտություն և ծարավ, իսկ երկրորդում՝ քայքայվում է ուղեղը, որն արտահայտվում է ագրեսիվությամբ, գրգռվածությամբ և հալյուցինացիաներով։ Վերջապես, հիվանդության վերջնական փուլում վարակված անձը բավականին նման է զոմբիի․ նա չի վերահսկում իր սեփական մարմինը և միայն ձգտում է տարածել հիվանդությունը, հաճախ փորձելով կծել ուրիշներին, իսկ ինքը այլևս չի կարող փրկվել։ Այսպիսով, կարելի է ենթադրել, որ վիրուսները, որոնք մարդկանց զոմբի են դարձնում, ունեն շատ իրական և շատ վտանգավոր նախատիպ։

Գոյություն ունի «CONOP 8888» պլան, որը մշակվել է ԱՄՆ Զինված ուժերի ռազմավարական հրամանատարության կողմից՝ զոմբիների հարձակման դեպքում։ Փաստաթղթի հեղինակները նշում են, որ այս պլանը կատակ չէ։

Ներկայումս «զոմբի» բառը հաճախ օգտագործվում է այն մարդու իմաստով, ով արտաքին ազդեցության տակ կորցնում է ինքնուրույն մտածելու և գործելու ունակությունը (այսպես կոչված «սոցիալական զոմբիներ»)։ Խոսում են զոմբիների մասին՝ օգտագործելով ժամանակակից մեթոդներ՝ սոցիալական ծրագրավորում, գովազդ, հասարակական կարծիքի ձևավորում, տարբեր հոգետեխնիկա (օրինակ՝ հիպնոս)։ Սակայն ինքնին «զոմբիացում» տերմինը, ինչպես «ուղեղի լվացումը», լայն տարածում չի գտել հոգեբանության և այլ գիտությունների մեջ՝ իր անորոշության և բացասական ենթատեքստի պատճառով։

 

 

Զոմբիի կերպարը շահագործվում է գրականության, երաժշտության, թատերական արվեստի մեջ։ Զոմբիների մասին ամենահայտնի գրական ստեղծագործություններից են Մաքս Բրուքսի «Համաշխարհային պատերազմ Զ»-ը, Ջոն Ռուսսոյի «Կենդանի մեռելների գիշերը», Մայք Քերիի «Պանդորայի նվերները», Ջուն Իվիդ Լինդկվիստի «Օրհնյալ են մահացածները», Սնունդ»՝ Միրա Գրանտի, Էնդրյու Քրուզի «Մահացածների դար», Իսահակ Մարիոնի «Մեր մարմինների ջերմությունը» և շատ այլ գրքեր։ Զոմբիների թեման ներկայացված է մի քանի կոմիքսներում, ինչպիսիք են Ռոբերտ Քիրքմանի «Քայլող մեռելները» և «Marvel Zombies» շարքը։

Մեշափ վեպերը պետք է նշել առանձին։ Ճանաչելով զոմբիներին որպես ժամանակակից ժողովրդական մշակույթի կարևոր մաս՝ ամերիկացի սցենարիստ, պրոդյուսեր և գրող Սեթ Գրեհեմ-Սմիթը 2009 թվականին ստեղծեց «Հպարտություն և նախապաշարմունքներ և զոմբիներ» վեպը, որտեղ Ջեյն Օսթինի դասական վեպը խառնված է զոմբի սարսափ ժանրի ներդիրներով, որը ստեղծվել է Գրեհեմ Սմիթի կողմից։ Բացի այդ, զոմբիները հաճախ դառնում են տարբեր երաժշտական ստեղծագործությունների, սարսափ ֆիլմերի և համակարգչային խաղերի կերպարներ 3D կրակոց ժանրում։

Անդրեյ Կրուզի «Մահացածների դարաշրջանը» գրքերի ցիկլում, զոմբիների, գաղտնի կենսաբանական լաբորատորիաներից ի հայտ եկող վիրուսի գործընթացի և Ռուսաստանում, ԱՄՆ-ում և Իսպանիայում մարդկանց գոյատևման մասին բազմաթիվ գաղափարներ՝ տարբեր խմբերի ձևավորմամբ տեսակները սինթեզվում են մանրամասն ռեալիզմով։ Նրա ստեղծագործություններում վիրուսը ստեղծվել է որպես դեղամիջոց, հետևաբար այն բարելավում է ողջ մնացածների իմունիտետը, բայց նաև հարություն է տալիս մահացածներին, կենդանի մնացած զոմբիները մուտացիայի են ենթարկվում արագ, ուժեղ արարածների՝ օգտագործելով ապաստարաններ։ Վիրուսը վարակում է նաև կենդանիներին։ Մասնավորապես, ենթադրվում է, որ զոմբիների օրգանիզմը կիսամեռ է, թոքերը գրեթե չեն աշխատում, ուստի նրանք լռում են։ Մահացածները նույնպես կերպարանափոխվում են բնական մահով, մարդկանց սպանելն ու նրանց կողքին ողջ մարդուն թողնելն ավազակների հաճախակի զվարճանք է։ Կան թալանի, բռնության և զոմբի երեխաների տեսարաններ, որոնք սովորաբար բացակայում են այս թեմայով ֆիլմերում գրաքննության արգելքների պատճառով։

Զոմբի զբոսանքը (անգլ.՝ Zombie walk) զանգվածային երթ է, սովորաբար ժամանցային բնույթի, որի մասնակիցները հարդարված են զոմբիների կերպարանքով։ Ամենավաղ նման իրադարձությունը համարվում է «զոմբիների շքերթը», որը տեղի է ունեցել Սակրամենտոյում (Կալիֆոռնիա) 2001 թվականի օգոստոսի 19-ին։

• Վենդիգոն Հյուսիսային Ամերիկայի հնդկացիների դիցաբանության կերպար է, ձմռան և սովի չար զավակը։ Վենդիգոն Ռոմերոյի արյունարբու զոմբիներին նման շատ հատկանիշներ ունի՝ մարդակերություն, մշտական քաղց, ֆիզիկական վնասների նկատմամբ խոցելիություն, ագրեսիվություն։
• Մանկուրտ
• CONOP 8888, զոմբիների հարձակման դեպքում գոյատևման ծրագիր, որը մշակվել է Միացյալ Նահանգների զինված ուժերի ռազմավարական հրամանատարության կողմից։

ռուսերեն

• Зомбирование // Безрукова В. С. Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога) — Екатеринбург: УГППУ, 2000 г. — 937 с.
• Голынко-Вольфсон, Дмитрий Юрьевич. Век живых мертвецов: XX столетие глазами зомби. О философии, этике и биополитике зомби // Неприкосновенный запас (журнал). — 2008. — № 6 (62). — ISSN 08696365.
• Зомбирование // Зорин В. И. «Евразийская мудрость от А до Я», толковый словарь. — Алматы: Создік-Словарь, 2002 г. — 408 с.
• Кэрролл, Роберт Тодд Зомби и р-зомби // Энциклопедия заблуждений: собрание невероятных фактов, удивительных открытий и опасных поверий. — М.: Издательский дом «Вильямс», 2005. — 672 с. — ISBN 5-8459-0830-2, ISBN 0-471-27242-6
• Павлов Александр Владимирович. Телемертвецы: возникновение сериалов про зомби // Логос (журнал). — 2013. — № 3 (93). — ISSN 08695377.
• Первушин, Антон Иванович Ходячие мертвецы. Зомби-нашествие на кинематограф. — Алгоритм (издательство), 2015. — 272 с. — ISBN 9785906798565
• Попов М. Бестиарий. Нежить // Мир фантастики. — Июль 2005. — № 23. — страница 1, страница 2.
• Попов М. Бестиарий. Зомби: Восставшие мертвецы // Мир фантастики. — май 2005. — № 21. — страница 1, страница 2.
• Тимоти Верстинен, Войтек Брэдли Мозг зомби. Научный подход к поведению ходячих мертвецов / Тимоти Верстинен, Брэдли Войтек ; Пер. с англ. = Do Zombies Dream of Undead Sheep?: A Neuroscientific View of the Zombie Brain. — М.: Альпина Паб лишер, 2016. — 282 p. — ISBN 978-5-9614-5486-4
• Данил Леховицер (2019 թ․ մարտի 23). «Мы, зомби». Colta.ru.

այլ լեզուներ

• Bishop K. W. American Zombie Gothic: The Rise and Fall (and Rise) of the Walking Dead in Popular Culture. — McFarland and Company, 2010. — 247 с. — ISBN 9780786448067
• Dendle P. The Zombie Movie Encyclopedia. — McFarland & Company, 2000. — 259 p. — ISBN 978-0-7864-0859-7
• Dendle P. The Zombie Movie Encyclopedia, Volume 2: 2000-2010. — McFarland & Company, 2012. — 292 p. — ISBN 978-0-7864-6163-9
• McIntosh S., Leverette M. Zombie Culture: Autopsies of the Living Dead. — Scarecrow Press, 2008. — 272 с. — ISBN 978-0810860438
• Dendle P. And the Dead Shall Inherit the Earth // Better Off Dead: The Evolution of the Zombie as Post-Human / Eds. Deborah Christie and Sarah Juliet Lauro. — Fordham University Press, 2011. — P. 159—162. — 296 p.
• Dendle P. Zombie Movies and the Millennial Generation // Better Off Dead: The Evolution of the Zombie as Post-Human. Eds. Deborah Christie and Sarah Juliet Lauro. — Fordham University Press, 2011. — P. 175—186. — 296 p.
• Encyclopedia of the Zombie: The Walking Dead in Popular Culture and Myth: The Walking Dead in Popular Culture and Myth / Eds. June Michele Pulliam, Anthony J. Fonseca. — ABC-CLIO, 2014. — 381 p.
• Paffenroth K. Gospel of the Living Dead: George Romero’s Visions of Hell on Earth. — Waco, TX: Baylor University Press, 2006. — 165 с. — ISBN 9781932792652
• Russel J. Book of the Dead. The Complete History of the Zombie Cinema. — Surrey: FA B Press, 2005. — 320 с. — ISBN 9781903254332
• Steiger B. Real Zombies, the Living Dead, and Creatures of the Apocalypse. — Visible Ink Press, 2010. — P. 313. — ISBN 1578592968, ISBN 9781578592968
• The Zombie Renaissance in Popular Culture / Eds. Laura Hubner, Marcus Leaning, Paul Manning. — Palgrave Macmillan, 2014. — 240 p.
• Vuckovic J. Zombies! An Illustrated History of the Undead. — N. Y.: St. Martin’s Griffin, 2011. — 176 с. — ISBN 9780312656508

• Զոմբի հանրագիտարան
• Գալինա Յուզեֆովիչ, Անտոն Դոլին (2019 թ․ հուլիսի 17). «Գլուխը բացահայտում է, որ մեզանից յուրաքանչյուրը զոմբի է». Փոդքասթ «Գրքի շուկա». meduza.io.