ਕਲ ਯੁੱਗ

ਕਲਿਯੁਗ ਦੇ "ਕਾਲੀ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਕਲੇਸ਼" ਜਾਂ "ਝਗੜਾ" ਅਤੇ ਕਲਿਯੁਗ ਦਾ ਸਬੰਧ ਕਾਲੀ ਭੂਤ ਨਾਲ ਹੈ (ਦੇਵੀ ਕਾਲੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ)।^{[ਹਵਾਲਾ ਲੋੜੀਂਦਾ]}

ਪੁਰਾਣਿਕ ਸੂਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਦਵਾਪਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਕਲਿਯੁਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ 17/18 ਫਰਵਰੀ 3102 ਈ.ਪੂ. 432,000 ਸਾਲ (1,200 ਬ੍ਰਹਮ ਸਾਲ) ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਕਲਯੁਗ 5,125 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 2024 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਇਸਦੇ 4,26,875 ਸਾਲ ਬਾਕੀ ਹਨ। ਕਲਿਯੁਗ ਦਾ ਅੰਤ 428,899 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ।

ਯੁੱਗ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: युग), ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਯੁੱਗ", ਜਿੱਥੇ ਇਸਦਾ ਪੁਰਾਤਨ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਯੁਗ ਹੈ, ਯੁਗਮ, ਯੁਗਾਂਨ, ਅਤੇ ਯੁਗ ਦੇ ਦੂਜੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੁਜ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: युज्) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, believed derived from *yeug- (Proto-Indo-European: ਸ਼ਾ.ਅ. 'ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਜਾਂ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਲਈ').

ਕਲਿਯੁੱਗ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: कलियुग) ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਕਾਲੀ (ਦੈਂਤ) ਦਾ ਯੁੱਗ", "ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਯੁੱਗ", "ਬੁਰਾਸ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਯੁੱਗ", ਜਾਂ "ਝਗੜਾ ਅਤੇ ਪਖੰਡ ਦਾ ਯੁੱਗ"।

ਕਲਿਯੁਗ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵੇਰਵਾ ਮਹਾਭਾਰਤ, ਮਨੁਸਮ੍ਰਿਤੀ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਮ੍ਰਿਤੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਆਰੀਆਭਟੀਆ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੀ.ਵੀ. ਕੇਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਚਾਰ ਯੁਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਪੱਲਵ ਸਿਮਹਾਵਰਮਨ (ਮੱਧ-5ਵੀਂ ਸਦੀ ਸੀ.ਈ.) ਦੀ ਪਿਕੀਰਾ ਅਨੁਦਾਨ:

ਜੋ ਕਲਯੁਗ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਡੁੱਬ ਚੁੱਕੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਤਿਆਰ ਸੀ।

— ਪੱਲਵ ਸਿੰਹਾਵਰਮਨ ਦੀ ਪਿਕਰਾ ਗ੍ਰਾਂਟ, ਲਾਈਨ 10 (ਤੀਜੀ ਪਲੇਟ, ਸਾਹਮਣੇ)

ਐਪੀਗ੍ਰਾਫੀਆ ਕਾਰਨਾਟਿਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੈਸੂਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।

 

ਸੂਰਜ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਲਿਯੁਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 18 ਫਰਵਰੀ 3102 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ (00:00) ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਤਾਰੀਖ ਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦਿਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਧਰਤੀ ਛੱਡ ਕੇ ਵੈਕੁੰਠ ਨੂੰ ਪਰਤਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਭੱਲਕਾ ਦੇ ਮੰਦਿਰ (ਦੇਖੋ ਫੋਟੋ) ਵਿਖੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਰੀਆਭੱਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਲਿਯੁਗ 3102 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ 499 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਆਰੀਆਭੱਟਿਅਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਲਿਯੁਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਸਹੀ ਸਾਲ ਦੱਸਿਆ। ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕਿਤਾਬ "ਕਾਲੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਾਲ 3600" ਵਿੱਚ 23 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਲੀ ਯੁੱਗ ਦਾ 3600 ਵਾਂ ਸਾਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ 23 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਰੀਆਭੱਟ ਦਾ ਜਨਮ 476 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਲਿਯੁਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (3600 - (476 + 23) + 1 (ਇੱਕ ਸਾਲ 1 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 1 ਈਸਵੀ ਤੱਕ)) = 3102 ਈ.ਪੂ.

ਕੇ.ਡੀ. ਅਭਯੰਕਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਲਿਯੁਗ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਗ੍ਰਹਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੋਹੇਂਜੋ-ਦਾਰੋ ਦੀਆਂ ਸੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ, ਸਾਲ 3102 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਬੰਦ ਹੈ। ਇਸ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ ਦੀ ਅਸਲ ਮਿਤੀ 7 ਫਰਵਰੀ 3104 ਈ.ਪੂ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕਾਫੀ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਵਰਧਾ ਗਰਗਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਪ੍ਰੈਕਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਗਰਗਾ ਨੇ ਅਜੋਕੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੇ 30% ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰਵਤਾ ਦੀ ਦਰ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।^{[ਬਿਹਤਰ ਸਰੋਤ ਲੋੜੀਂਦਾ]}

ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥ ਇੱਕ ਯੁਗ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਯੁਗਾਂ (ਸੰਸਾਰ ਯੁਗਾਂ) ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ, ਕ੍ਰਿਤ (ਸਤਿਆ) ਯੁੱਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਹਰੇਕ ਯੁੱਗ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ (25%) ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, 4:3 ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ। :2:1। ਹਰੇਕ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਯੁਗ-ਸੰਧਿਆ (ਸਵੇਰ) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕਾਲ (ਉਰਫ਼ ਯੁੱਗ) ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਦੀ ਯੁਗ-ਸੰਧਿਆ (ਸੰਧਿਆ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਧਿਆ (ਸਵੇਰ/ਸੰਧੂ) ਦਸਵੇਂ ਹਿੱਸੇ (10) ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। %) ਇਸਦੀ ਮੁੱਖ ਮਿਆਦ ਦਾ। ਲੰਬਾਈ ਬ੍ਰਹਮ ਸਾਲਾਂ (ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ) ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ 360 ਸੂਰਜੀ (ਮਨੁੱਖੀ) ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਕਲਿਯੁਗ, ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਚੌਥਾ ਯੁੱਗ, 432,000 ਸਾਲਾਂ (1,200 ਬ੍ਰਹਮ ਸਾਲ) ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮਾਂ 360,000 ਸਾਲਾਂ (1,000 ਬ੍ਰਹਮ ਸਾਲ) ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸੰਧਿਆਵਾਂ ਹਰ ਇੱਕ 36,000 ਸਾਲਾਂ (100 ਬ੍ਰਹਮ ਸਾਲ) ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਰਤਮਾਨ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕਲਿਯੁਗ, ਮੌਜੂਦਾ ਯੁੱਗ, 3102 ਬੀਸੀਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਹਨ:

ਮਹਾਭਾਰਤ, ਪੁਸਤਕ 12 (ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਰਵ), ਚੌ. 231:

(17) ਇੱਕ ਸਾਲ (ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ) ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ... (19) ਮੈਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਦੱਸਾਂਗਾ ਜੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। , ਕ੍ਰਿਤਾ, ਤ੍ਰੇਤਾ, ਦੁਆਪਰ ਅਤੇ ਕਲਿਯੁਗ ਵਿੱਚ। (20) ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸਾਲ ਪਹਿਲੇ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਤ ਯੁੱਗ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹੈ। ਉਸ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲ ਦੀ ਹੈ। (21) ਦੂਜੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁੱਖ ਮਿਆਦ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਤੱਕ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮਨੁਸਮ੍ਰਿਤੀ, ਚੌ. 1:

(67) ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਤ ਹੈ ... (68) ਪਰ ਹੁਣ ਬ੍ਰਾਹਮਣ [(ਬ੍ਰਹਮਾ)] ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਸੰਖੇਪ (ਵਰਣਨ) ਸੁਣੋ ਅਤੇ ਕਈ ਯੁਗਾਂ (ਸੰਸਾਰ, ਯੁੱਗ ਦੇ) ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ। (69) ਉਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕ੍ਰਿਤ ਯੁੱਗ (ਮੇਰੇ) ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ (ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ) ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਸੰਧਿਆ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਸੰਧਿਆ ਉਸੇ ਸੰਖਿਆ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। (70) ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਯੁਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਧਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਇੱਕ (ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ) ਘੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸੂਰਿਆ ਸਿਧਾਂਤ, ਚੌ. 1:

(13) ... ਬਾਰਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (14) ... ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇ ਗੁਣਾ ਸੱਠ [360] ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹਨ ... (15) ਇਹਨਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 12 ਹਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੌਗੁਣਾ ਯੁੱਗ (ਕੈਟੁਰਯੁਗ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਗੁਣਾ ਚਾਰ ਸੌ ਬਤੀਸ [4,320,000] ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ (16) ਉਸ ਚੌਗੁਣੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸੰਧਿਆ ਹੈ। ਸੁਨਹਿਰੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਯੁੱਗਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਨੇਕੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ: (17) ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ, ਚਾਰ, ਤਿੰਨ, ਦੋ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਗੁਣਾ ਇੱਕ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਯੁੱਗਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ: ਹਰੇਕ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਇਸਦੀ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸੰਧਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ (ਧਰਮ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਬਲਦ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਤਿਆ ਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਬਲਦ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਲੱਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਘਟਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਾਲੀ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਧਰਮ ਦੇ ਬਲਦ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਲੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲੇ

ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਕੌਰਵਾਂ ਦਾ ਪਤਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੁਗ-ਸੰਧੀ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਬਿੰਦੂ। ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਰਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕਾਲੀ ਦੈਂਤ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਰੋਕ ਲਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਅਰਿਸ਼ਦਵਰਗ ਅਤੇ ਅਧਰਮ ਦਾ ਰੂਪ ਬਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।^{[ਹਵਾਲਾ ਲੋੜੀਂਦਾ]}

ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ

ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਚਨ ਕਲਿਯੁਗ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਕੁਝ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੈਵਰਤ ਪੁਰਾਣ (ਰਥੰਤਰਾ ਕਲਪ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ) 10,000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਿਯੁਗ ਯੁੱਗ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਡੇਟਿੰਗ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਭਗਤੀ ਯੋਗੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਗੇ।

 

ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੰਗ: 1185 ਵਿਚ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ:

ਹੁਣ, ਕਲਿਯੁਗ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਯੁੱਗ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਕ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਬੂਟਾ ਲਗਾ। ਇਹ ਹੋਰ ਬੀਜ ਬੀਜਣ ਦਾ ਮੌਸਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਦੇਹ ਅਤੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਭਟਕਣਾ।

ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲੇ

ਚੌਬੀਸ ਅਵਤਾਰ ਦੇ "ਨੇਹਕਲੰਕੀ ਅਵਤਾਰ" ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਚੌਵੀਵੇਂ ਅਵਤਾਰ, ਕਲਕੀ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਿਯੁਗ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲੇਖਕ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਅਧਰਮਿਕ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਧਰਮ ਅਤੇ ਕਾਮ (ਜਿਨਸੀ ਅਨੰਦ) ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।.

"ਨੇਹਕਲੰਕ ਅਵਤਾਰ" ਦੀ "ਬ੍ਰਿਧ ਨਰਜ" ਪਉੜੀ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਸੁਧਰਮ ਧਰਮ ਧੋਹਿ ਹੈ ਧ੍ਰਿਤੰ ਧਰਾ ਧਰੇਸਣੰ ॥ ਅਧਰਮ ਧਰਮਣੋ ਧ੍ਰਿਤੰ ਕੁਕਰਮ ਕਰਮਣੋ ਕ੍ਰਿਤੰ ॥੨੭॥

ਧਰਮ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਕਰਨਗੇ।

“ਅਧਰਮ” ਦਾ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਕਰਮ ਕਰਨ ਯੋਗ ਸਮਝੇ ਜਾਣਗੇ।27।

- ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ, 555

ਕਲਿਯੁਗ ਥੀਓਸੋਫੀ ਅਤੇ ਐਂਥਰੋਪੋਸੋਫੀ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੇਲੇਨਾ ਬਲਾਵਟਸਕੀ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਡਬਲਯੂ.ਕਿਊ. ਜੱਜ, ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੀਨਰ, ਸਾਵਿਤਰੀ ਦੇਵੀ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਨੇ ਗੁਏਨਨ ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਸ ਈਵੋਲਾ, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਰੁਡੋਲਫ ਸਟੀਨਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ 1900 ਵਿੱਚ ਕਲਿਯੁਗ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

• ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਹਿੰਦੂ ਇਕਾਈਆਂ
  • ਕਲਪ (ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਦਿਨ)
  • ਮਨਵੰਤਰ (ਮਨੂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਾਲ)
  • ਪ੍ਰਲਯਾ (ਭੰਗ ਦੀ ਮਿਆਦ)
  • ਯੁੱਗ ਚੱਕਰ (ਚਾਰ ਯੁੱਗ): ਸਤਿ, ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁੱਗ, ਦਵਾਪਰ ਯੁੱਗ, ਅਤੇ ਕਲ ਯੁੱਗ
• ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਤਾ

 

ਵਿਕੀਕੁਓਟ ਕਲ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੁਓਟੇਸ਼ਨਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

  The dictionary definition of Kali Yuga at Wiktionary

ਫਰਮਾ:Calendars ਫਰਮਾ:Brahmanda ਫਰਮਾ:Doomsday