Désert De Judée: Désert situé en Cisjordanie, Proche-Orient

Ce désert est également connu en hébreu sous le nom de Yeshimon (יְשִׁימוֹן), signifiant « désert » ou « terre sauvage ». Montagneux, il se trouve à l'est de Jérusalem et descend vers la mer Morte. Le désert est traversé par des oueds et des ravines, d'une profondeur moyenne de 365 m à l'ouest et de 183 m à l'est.

La région du désert de Judée abrite plus de 800 grottes et nombreuses parmi elles contiennent des vestiges archéologiques mais elle « a été la cible de pillards qui les revendaient illégalement ».

Au I^er siècle, les grottes de Qumran, dans le désert de Judée, sont le séjour de la communauté ascétique juive des esséniens, connue par les manuscrits de la mer Morte découverts dans les années 1940 et 1950.

Dans la tradition chrétienne, c'est aussi le lieu aride et désolé, parfois appelé désert de Saint-Jean, où Jean le Baptiste vient annoncer la venue du Messie. On y montrait la grotte de saint Jean près de la source d'Aïn el-Habis et les caroubiers dont il passait pour manger les fruits : « En ce temps-là parut Jean Baptiste, prêchant dans le désert de Judée. Il disait : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Jean est celui qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète, lorsqu’il dit : C’est ici la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers. Jean avait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui ; et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain » (Matthieu, 3:1-6).

Sous l'Empire byzantin, les monastères chrétiens du désert sont réputés pour leur attachement à la doctrine du concile de Nicée. Après la conquête musulmane du Levant, le monothélisme, considéré comme hérétique par Constantinople, y compte des partisans mais la crise est résorbée à partir de 680 et les moines du désert de Judée contribuent à ramener le patriarcat de Jérusalem au christianisme orthodoxe.

Le sanctuaire de Nabi Moussa, près de Jéricho, construit au XIII^e siècle, a été un important pèlerinage musulman et le point de départ d'une procession annuelle vers Jérusalem, interdite à partir de 1939 par les colonisateurs britanniques, les Jordaniens puis les Israéliens.

Pendant la Première Guerre mondiale au Proche-Orient, le désert est conquis par les troupes britanniques, australiennes et néo-zélandaises lors de la bataille de Jéricho en février 1918.

Divisé entre Israël et le royaume de Jordanie pendant la guerre israélo-arabe de 1948-1949, il est entièrement occupé par Israël lors de la guerre des Six Jours en 1967.

« Afin de répertorier et conserver le riche patrimoine archéologique de la région et d’empêcher le pillage, la région des grottes du désert de Judée fait... l’objet d’un projet pluriannuel – le groupe d’enquête archéologique du désert de Judée – mené par l’Autorité israélienne des antiquités, le Département d’archéologie de l’administration civile de Judée-Samarie et le ministère des Affaires et du Patrimoine de Jérusalem ».

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  Collines dans le désert de Judée.
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  Vue depuis Ma'ale Adumim (banlieue de Jérusalem).
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  Vue du Désert de Judée du Mont Yair, Ein Gedi

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  Monastère de Mar Saba, dans la vallée du Cédron
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  Sanctuaire musulman de Nabi Moussa près de Jéricho
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  Vue de la mer Morte depuis une des grottes de Qumran

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  Jean le Baptiste enfant, toile de Vlaho Bukovac, 1897
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  Bédouins dans le désert de Judée, 1903
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  Cavalerie australienne pendant la bataille de Jéricho, février 1918