Ramsés Vi: Quinto faraón de la dinastía XX de Egipto

Gobernó durante aproximadamente ocho años, abarcando el periodo de mediados a finales del siglo XII a. C. Descendiente de Ramsés III y la reina Iset Ta-Hemdjert, Ramsés VI, en sus días de príncipe, llevaba el nombre de Ramsés Amonherjepeshef y ostentaba los títulos de escriba real y caballero general. Su legado fue continuado por su hijo Ramsés VII, fruto de su unión con la reina Nubchesbed, quien lo sucedió en el trono.

Ramsés VI
Faraón de la Dinastía XX de Egipto
Reinado
1143 - 1136 a. C.
Predecesor	Ramsés V
Sucesor	Ramsés VII
Información personal
Sepultura	Tumba KV9 del Valle de los Reyes, Egipto
Familia
Dinastía	Dinastía XX de Egipto
Consorte	Nubkhesbed
Hijos	Iset ♀, Ramsés VII ♂, Amenherkhepshef ♂, Panebenkemyt ♂ Incierto: Ramsés IX ♂
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Después del fallecimiento del entonces gobernante, Ramsés V, quien a su vez era hijo de Ramsés IV y hermano mayor de Ramsés VI, este último ascendió al trono. Durante los dos primeros años de su reinado, logró detener las frecuentes incursiones de merodeadores libios en el Alto Egipto y sepultó a su predecesor en una tumba hoy desconocida en la necrópolis tebana. Ramsés VI usurpó la tumba KV9, originalmente destinada para Ramsés V, la cual expandió y ornamentó. Curiosamente, las salas de sus artesanos cubrieron la entrada de la tumba de Tutankamón, protegiéndola de los saqueos que se desataron durante las dos décadas posteriores a la muerte de Ramsés VI. Se especula que pudo haber planeado y construido otras seis tumbas en el Valle de las Reinas, aunque ninguna de ellas ha sido descubierta. Además, usurpó otros monumentos al inscribir sus cartuchos sobre ellos, y hoy contamos con más representaciones visuales de Ramsés VI que de cualquier otro faraón de la Dinastía XX, después de Ramsés III. El egiptólogo Amin Amer lo describió como un monarca que aspiraba a ser reconocido como un gran faraón en una época marcada por disturbios y decadencia.

En su época, Egipto experimentó la pérdida del control sobre sus últimas fortalezas en Canaán. Aunque la ocupación egipcia en Nubia persistió, la caída de los territorios asiáticos generó tensiones en la ya debilitada economía del reino, provocando un significativo aumento de los precios. Con proyectos de construcción cada vez más difíciles de financiar, Ramsés VI se enfrentó a desafíos financieros significativos. El panorama económico adverso afectó la capacidad del faraón para llevar a cabo obras monumentales, marcando un período de restricciones en el desarrollo arquitectónico del antiguo Egipto.

Durante el gobierno de Ramsés VI, el poder del faraón experimentó un declive notable en el Alto Egipto. Aunque su hija Iset fue designada como esposa del dios Amón, Ramessesnakht, el sumo sacerdote de Amón, transformó Tebas, la capital religiosa de Egipto, en un segundo centro de poder equiparable a Pi-Ramsés, la residencia principal del faraón. A pesar de este cambio, no se dispone de evidencia que indique que Ramessesnakht y sus sucesores inmediatos conspiraran en contra de los intereses reales. Esto sugiere que los faraones de la dinastía ramésida podrían haber respaldado la prominencia creciente de los sacerdotes tebanos.

Ramsés VI falleció a la edad de cuarenta años, durante su octavo o noveno año de reinado. Su momia permaneció incólume en su tumba por menos de veinte años antes de que saqueadores la vandalizaran. Durante el reinado de Pinedyem I, el cuerpo fue trasladado a la tumba KV35, donde fue descubierto por Victor Loret en el año 1898.

 

Padres y primeros años

Ramsés VI era hijo de Ramsés III,​ el último gran faraón del Imperio Nuevo.​ Esta filiación se establece sin lugar a dudas por un gran relieve que se encuentra en el pórtico del templo Medinet Habu de Ramsés III conocido como la «Procesión de los Príncipes».​​​ El relieve muestra a diez príncipes,​ incluido Ramsés VI, adorando a su padre.​ Los escultores de Ramsés III parecen haber dejado el relieve incompleto; solo aparecen las figuras del rey y los príncipes y no hay nombres escritos en los espacios al lado de ellos.​)​ El relieve parece haber sido ejecutado originalmente cuando Ramsés VI todavía era un príncipe joven, ya que se le muestra con la compuerta lateral de la juventud utilizada para denotar la infancia. Cuando Ramsés VI se convirtió en rey, agregó sus nombres principescos «Ramsés Amonherjepesheff»​ dentro de los cartuchos reales, así como los títulos que tenía antes de ascender al trono como «hijo del rey de su cuerpo, su amado, príncipe heredero, escriba real [y] caballero general».​ Él alteró su figura juvenil en la «Procesión de los Príncipes» con un ureo que subraya su estado real y completó aún más el relieve con los nombres de todos sus hermanos e hijos, con la excepción de Ramsés IV, que ya había escrito su nombre real en el.​​

La especulación en la egiptología durante las décadas de 1960 y 1970 sobre la cronología y la genealogía de la Dinastía XX, así como las incertidumbres que afectan la identidad del rey que se muestra en el relieve de la «Procesión de los príncipes» llevaron a algunos estudiosos a proponer que Ramsés VI era nieto de Ramsés III y el hijo de un príncipe desconocido o del infame Pentaur involucrado en el asesinato de Ramsés III.​​ Dichas hipótesis han sido rechazadas de manera concluyente y se entiende que el relieve significa exactamente lo que muestra: que Ramsés VI era el hijo de Ramsés III.​​ La madre de Ramsés VI fue probablemente Iset Ta-Hemdjert, la Gran Esposa Real de Ramsés III, como lo sugiere la presencia de los cartuchos de Ramsés VI en la jamba de su tumba en el Valle de las Reinas.​

Consorte e hijos

 

La Gran Esposa Real de Ramsés VI fue la reina Nubkhesbed.​ Los egiptólogos Aidan Dodson y Dyan Hilton creen que ella dio a luz a Ramsés VI un total de cuatro niños: los príncipes Amenherkhepshef, Panebenkemyt​ y Ramsés Itamun —el futuro faraón Ramsés VII que sucedió a su padre por un corto tiempo en el trono— y la princesa Iset, quien fue designada «Divina Adoratriz de Amón».​ Una estela que relata esta cita fue descubierta en Coptos y demuestra que Nubkhesbed era de hecho la madre de Iset.​

El príncipe Amenherjepeshef murió antes que su padre y se enterró en la tumba KV13 en el Valle de los Reyes, originalmente construido para el canciller Bay, un importante funcionario de finales de la Dinastía XIX. La decoración de la tumba se actualizó en consecuencia, algunos relieves mencionaron especialmente Nubkhesbed.​ El sarcófago de Amenherjepeshef lo usurpó la reina Tausert.​

La filiación de Ramsés VII se establece mediante una inscripción en una jamba de la puerta de Deir el-Medina que dice «el buen dios, señor de las dos tierras, Usimaare-meryamun-setepenre, Hijo de Ra, Señor de las epifanías, Ramsés [VII], (It) -Amun, dios, gobernante de Heliópolis —lo ha hecho como su monumento para su padre, (puede) vivir el buen dios, señor de las dos tierras, Nebmaare-meryamun, Hijo de Ra, [Ramsés VI]».​

Los egiptólogos James Harris, Edward F. Wente y Kenneth Kitchen también han propuesto, basándose en evidencia circunstancial, que Ramsés IX era hijo de Ramsés VI y, por lo tanto, hermano de Ramsés VII.​ Señalan que Ramsés IX honró a Ramsés VII en dos puestos de ofrenda, lo que sugiere que eran parientes cercanos. Ramsés IX nombró a uno de sus hijos Nebmaatre, que es el prenomen de Ramsés VI, posiblemente como un medio para honrar a su padre.​​ Esta hipótesis es cuestionada por otros académicos, incluidos Dodson y Hilton, que creen que Ramsés IX era, en cambio, hijo del príncipe Montuherkhopshef y, por lo tanto, sobrino de Ramsés VI. Basan su conclusión en dos pruebas circunstanciales: la primera es una representación de Montuherkhopshef en KV19 en la que se agregó el prenomen de Ramsés IX; .​la segunda es el hecho de que la madre de Ramsés IX se llamaba Takhat y la esposa de Montuherkhopshef podría haber sido una mujer del mismo nombre, por lo tanto, posiblemente la misma persona.​

Duración

El consenso académico es ahora que Ramsés VI reinó a mediados del siglo XII a. C. durante un período de ocho años completos y vivió durante dos meses en su breve último año de reinado. Más precisamente, el egiptólogo Steve Vinson propuso que reinó entre 1156 a. C. y 1149 a. C.,​ mientras que la Enciclopedia Británica informa 1145–1137 a. C.,​ Jürgen von Beckerath da 1142–1134 a. C.,​ Erik Hornung 1145–1139 a. C.,​ Nicolás Grimal 1144–1136 a. C. convirtiéndolo en un contemporáneo de Nabucodonosor I de Isin,​​ Ian Shaw, Jacobus van Dijk y Michael Rice 1143–1136 a. C.,​​​ y 1132–1125 a. C. en un estudio de 2017.​

En 1977, los egiptólogos Wente y Charles van Siclen fueron los primeros en proponer, al revisar la cronología del periodo del Imperio Nuevo, que Ramsés VI vivió hasta su octavo año de reinado.​ Esta hipótesis se reivindicó al año siguiente por el egiptólogo Jac Janssen, que publicó un análisis de un óstraco​ en el que se menciona el préstamo de un buey en el séptimo y octavo año de un rey sin nombre que sólo puede ser Ramsés VI.​​ Dos años más tarde, Lanny Bell aportó más pruebas de que Ramsés VI no sólo reinó hasta su octavo año de gobierno, sino que muy probablemente lo completó y vivió hasta el noveno.​ El octavo año de Ramsés VI en el trono también puede mencionarse en el grafito tebano 1860a, que nombra al entonces sumo sacerdote de Amón, Ramessesnakht. Este grafito también se ha atribuido a Ramsés X,​ pero esta interpretación ha sido impugnada y se ha propuesto su adscripción a Ramsés VI como alternativa.​ El tema sigue siendo objeto de debate.​ Una prueba importante, reconocida por primera vez por Jansen en 1978, pero explotada plenamente sólo cinco años después por el egiptólogo Raphael Ventura, se encuentra en el Papiro de Turín 1907+1908, que abarca el periodo de tiempo que va desde el quinto año de Ramsés VI hasta el séptimo año de Ramsés VII en el trono.​ La reconstrucción del documento propuesta por Ventura muestra que la solución más sencilla disponible para explicar la cronología del periodo cubierto por el papiro es que Ramsés VI disfrutó de un reinado de ocho años completos, murió en el noveno y le sucedió Ramsés VII y no por Ramsés VIII, como se había debatido hasta entonces.​​

Actividades y situación en Egipto

Principios del reinado: luchas en la región de Tebas

 

Inmediatamente después de su ascenso al trono,​ es posible que Ramsés VI y su corte visitaran Tebas con motivo de la Bella Fiesta del Valle o de la Fiesta de Opet, concomitante con los preparativos del entierro de Ramsés V.​ Ramsés VI visitó la ciudad al menos en otra ocasión durante su reinado, cuando instaló a su hija como Divina Adoratriz de Amón.​ La situación en el sur de Egipto en el momento de la ascensión de Ramsés VI no era del todo estable, como atestiguan los registros que muestran que los obreros de Deir el-Bahari no pudieron trabajar en la tumba del rey debido a la presencia del «enemigo» en los alrededores, situación que se produjo durante un periodo de al menos quince días durante el primer año de Ramsés VI en el trono.​ Se rumoreaba que este «enemigo» había saqueado e incendiado la localidad de Per-Nebyt​ y el jefe del Medjay de Tebas —esencialmente la policía— ordenó a los obreros que permanecieran inactivos y vigilaran la tumba del rey.​ No está claro quiénes eran estos enemigos, el término podría designar partidas de Mashauash libio,​ Libu y bandidos egipcios, o como conjeturó el egiptólogo Jaroslav Černý, una guerra civil en toda regla entre los seguidores de Ramsés V y Ramsés VI,​​ una hipótesis apoyada por Rice​ pero que ha sido fuertemente rechazada por Kitchen​ y, en menor medida, por Grimal y van Dijk.​​ Es posible que se produjera una breve campaña militar y que, a partir del segundo año de su reinado, cesaran los problemas. Esta campaña podría estar relacionada con una inusual​ estatua de Ramsés VI que le muestra sujetando a un cautivo libio atado,​ así como con una representación suya triunfando sobre soldados extranjeros en el segundo pilón del templo de Karnak.​ Esta escena de triunfo fue la última que se realizó en Egipto hasta los últimos reinados de Siamón (986-967 a. C.) y Sheshonq I (943-922 a. C.).​

Otros indicios a favor de las luchas y las actividades militares a principios de su reinado son los nombres que adoptó al subir al trono, su nombre de Horus que significa «Toro fuerte, grande de victorias, que mantiene vivas las dos tierras», así como su nombre de Nebty «Poderoso de armas, que ataca a las miríada».​

Finales del reinado

Tras estos acontecimientos, en su segundo año de gobierno, Ramsés VI finalmente enterró a Ramsés V en una tumba aún no identificada en el Valle de los Reyes,​ habiendo usurpado la tumba originalmente preparada para su predecesor.​ Con motivo de esta visita a Tebas, Ramsés VI instituyó a su hija Iset como esposa divina de Amón y adoradora divina de Amón, en presencia de su madre, del visir en funciones Nehy y de otros funcionarios de la corte.​ Ese mismo año, ordenó la reducción de la cuadrilla de obreros que trabajaban en la tumba del rey de 120 miembros a su antiguo número de 60, que había sido cambiado bajo Ramsés IV.​​​ Después de esto, la comunidad de trabajadores de Deir el-Medina entró en un declive gradual, y el asentamiento finalmente se abandonó en la posterior Dinastía XXI.​ A pesar de la reducción, el papiro de Turín indica que Ramsés VI ordenó la construcción de seis tumbas en el Valle de las Reinas,​ número que podría incluir la apresurada​ finalización de la tumba de Iset Ta-Hemdjert, la madre de Ramsés..​ Se desconoce si estas tumbas fueron terminadas y, en cualquier caso, ahora son inidentificables.​​​

 

En algún momento de su reinado, se instaló una estatua de culto de Ramsés VI en un santuario de Ramsés II en el templo de Hathor de Deir el-Medina.​ La estatua se llamaba «Señor de las Dos Tierras, Nebmaatre Meryamun, Hijo de Ra, Señor de las Coronas, Ramesses Amunherkhepeshef Gobernante Divino de Iunu, Amado como Amón».​ En el reverso del Mapa del Papiro de Turín, célebre por ser el mapa topográfico más antiguo que se conserva, figura una descripción completa del mismo. El papiro indica que la estatua estaba hecha de dos esencias de madera pintada y arcilla, y muestra al faraón con un taparrabos de oro, una corona de lapislázuli y piedras preciosas, un ureo de oro y sandalias de electro.​ Se dice que la estatua recibía tres servicios de incienso y libaciones cada día.​ El texto del papiro es una carta dirigida directamente a Ramsés VI en la que se pide que se ponga a un determinado hombre a cargo de las ofrendas.​ La carta parece haber sido recibida favorablemente por el rey, ya que se sabe que el nieto del autor tenía el título de «Sumo Sacerdote de Nebmaatre [Ramsés VI], Amado de Amón».​

Al parecer, a Ramsés VI le gustaban​ este tipo de estatuas de culto y se han descubierto no menos de diez de ellas y una esfinge en Tanis, Bubastis y Karnak, más que cualquier otro rey ramésida de la dinastía XX posterior al reinado de Ramsés III.​ La tumba de Penne, un alto funcionario egipcio en Nubia, informa de que Penne hizo una donación de tierras para generar ingresos para el mantenimiento de otra estatua de culto a Ramsés VI.​ Ramsés VI estaba tan satisfecho con esta hazaña que ordenó a su virrey de Kush «Dar las dos vasijas de plata de ungüento de gomas, al diputado [Penne]».​​

Aunque se conocen pocos detalles de sus actividades, está bien atestiguado por numerosos relieves, inscripciones, estatuas y hallazgos menores de Karnak, Koptos y Heliópolis.​​​

Declive económico

Durante el período que abarca los reinados de Ramsés VI, VII y VIII, los precios de los productos básicos, en particular del grano, aumentaron considerablemente.​​ Ante el debilitamiento de la economía egipcia, Ramsés VI se dedicó a usurpar las estatuas y los monumentos de sus antepasados, a menudo enluciendo y luego tallando sus cartuchos sobre los de ellos,​ en particular los de Ramsés IV, que ocupaban un lugar destacado en las rutas procesionales de Karnak y Luxor.​​ En otros ejemplos, usurpó una estatua de Ramsés IV,​​ columnas de textos inscritos por Ramsés IV en un obelisco de Tutmosis I en Karnak, y la tumba de Ramsés V. Kitchen advierte que no hay que sobreinterpretar estas usurpaciones como signos de antagonismo por parte de Ramsés VI con respecto a su hermano mayor y sobrino.​ Las usurpaciones no fueron exhaustivas, sino que se dirigieron a los lugares más destacados, donde los cartuchos de Ramsés VI serían más visibles.​ Además, Ramsés VI dejó cartuchos de Ramsés IV intactos en muchos lugares, incluso en lugares en los que su nombre y el de su hermano aparecen cerca uno del otro, como en el templo de Medinet Habu de Ramsés III, por lo que la hipótesis de una damnatio memoriae —por la que se eliminan sistemáticamente todas las referencias a alguien con el fin de eliminar a esta persona de la memoria y la historia— puede ser eliminada.​

Una posible prueba de auténticas obras arquitectónicas en nombre de Ramsés VI se encuentra en Menfis, donde una inscripción en una cornisa de la puerta de granito del templo de Ptah afirma que erigió un gran pilón de piedra fina. Ramsés VI se jacta entonces de «cubrir toda la tierra con grandes monumentos en mi nombre [...] construidos en honor de mis padres los dioses».​ En general, el egiptólogo Amin Amer caracteriza a Ramsés VI como «un rey que quiso hacerse pasar por un gran faraón en una época de malestar y decadencia».​

Disolución del poder

Altos funcionarios

Se conocen algunos altos funcionarios de Ramsés VI, como su ministro de finanzas y supervisor del tesoro Montuemtawy,​ que estaba en el cargo desde el final del reinado de Ramsés III; el visir Neferronpe, en el cargo desde la época de Ramsés IV en el trono; su hijo el visir Nehy; Amenmose el alcalde de Tebas y el mayordomo del rey Qedren.​ Al sur, el comandante de las tropas de Kush era Nebmarenakhte​ y el administrador de Wawat —la tierra entre la primera y la segunda catarata del Nilo—, el alcalde de Anîba y controlador del templo de Horus en Derr,​ era Penne.​

La dinastía de Ramessesnakht

 

En Tebas, el sumo sacerdocio quedó bajo el control de Ramessesnakht y su familia en la época de Ramsés IV, posiblemente debido al alto control que ejercía el padre de Ramessesnakht, Merybaste, sobre las instituciones financieras del país.​ Ramessesnakht era oficialmente el visir del sur de Ramsés VI y su poder crecía a expensas del del faraón, a pesar de que Iset también estaba relacionada con el sacerdocio de Amón «en su papel de Esposa de Amón o Adoraticia Divina».​ De hecho, lo más probable es que Ramessesnakht supervisara la construcción del edificio funerario de Iset en el complejo de tumbas K93.12,​ y aunque, como dice el egiptólogo Daniel Polz, «él y sus parientes eran los individuos más poderosos de Egipto a finales de la dinastía XX», sus actividades no estaban dirigidas contra los intereses reales.​ Ramessesnakht asistía a menudo a la distribución de suministros a los obreros y controlaba gran parte de la actividad relacionada con la construcción de la tumba del rey, posiblemente porque el tesoro del sumo sacerdote de Amón financiaba ahora, al menos parcialmente, estas obras. El hijo de Ramessesnakht, Usermarenakhte, fue nombrado mayordomo de Amón y se convirtió en administrador de grandes extensiones de tierra en el Egipto Medio. También heredó el papel de Merybaste como controlador de los impuestos del país, y al mismo tiempo aseguró que la familia de Ramessesnakht tuviera el control total tanto del tesoro real como del tesoro de Amón.​ Otros altos cargos, como los de segundo y tercer sacerdotes y el de «padre del dios Amón», se otorgaban a personas que entraban en la familia de Ramesesnakht por matrimonio.​

Ramessesnakht era lo suficientemente poderoso como para construir para sí mismo uno de los mayores establecimientos funerarios de toda la necrópolis tebana a finales del Imperio Nuevo, cuando los proyectos de construcción real, incluido el templo mortuorio usurpado de Ramsés VI, habían sido abandonados.​ El monumento de Ramessesnakht, en Dra' Abu el-Naga', reutilizó un edificio anterior de la dinastía XVII o XVIII y se reformó para mostrar la posición política y económica de su propietario.​ En general, los egiptólogos estiman ahora que Ramessesnakht y su dinastía establecieron esencialmente un segundo centro de poder en el Alto Egipto, aparentemente en nombre de los reyes de la dinastía XX que gobernaban desde Menfis y Pi-Ramsés en el Bajo Egipto.​ Esto convirtió a Tebas en la capital religiosa de Egipto, así como en una capital administrativa a la altura de su homóloga del norte,​ mientras sentó las bases para el surgimiento de la Vigésima Primera Dinastía bajo Herihor y Pineyem I, entre 50 y 70 años después.​

Situación del Imperio egipcio en el extranjero

El declive final de Canaán

 

La decadencia política y económica de Egipto no cesó durante el reinado de Ramsés VI. Es el último rey del periodo del Imperio Nuevo cuyo nombre está atestiguado en fragmentos de pared con inscripciones, así como en dos pilares del templo de Hathor​ del Serabit al-Khadim en el Sinaí,​​ donde envió expediciones para extraer mineral de cobre.​

No obstante, es posible que Egipto siguiera ejerciendo algún tipo de influencia o que, al menos, mantuviera algunas conexiones con los restos de su imperio en el Levante,​ como sugieren la base de una estatua de bronce fragmentada de Ramsés VI descubierta en Megido, en Canaán,​​​ y un escarabeo suyo procedente de Alalakh, en la costa del sur de Anatolia.​​

La presencia egipcia en Canaán terminó durante el gobierno de Ramsés VI o poco después,​​ con la salida de las últimas guarniciones del sur y el oeste de Palestina en esa época,​ y la frontera entre Egipto y el extranjero volvió a ser una línea fortificada que unía el Mediterráneo con el Mar Rojo.​ Un estudio arqueológico de 2017 llegó a la misma conclusión, a saber, que el reinado de Ramsés VI es el terminus post quem de la presencia del ejército egipcio en Jaffa, que se destruyó en dos ocasiones en torno a este periodo.​ Los opositores a la autoridad egipcia eran de extracción local, probablemente originarios de las ciudades cananeas de la llanura costera levantina,​ una oposición a la hegemonía egipcia que, en última instancia, fue el resultado de la llegada de los Pueblos del Mar a la región durante el reinado de Ramsés III.​​ La pérdida de todos los territorios asiáticos tensó aún más la economía redistributiva de la sociedad del Imperio Nuevo de Egipto, al mismo tiempo que privó a los reyes posteriores de gran parte de su legitimidad.​

Presencia continua en Nubia

El control egipcio de Nubia parece haber sido mucho más firme en esa época, debido a la avanzada egiptización de la población local​ o a la importancia económica de esta región.​ Se han descubierto cartuchos de Ramsés VI en la isla de Sehel, cerca de Asuán,​ y en el templo de Ramsés II en Uadi es-Sebua.​ Ramsés VI se menciona en la tumba de Penne en Anîba,​ no lejos de la Tercera Catarata del Nilo.​ Penne también relata incursiones militares punitivas más al sur, de las que afirma haber traído de vuelta el botín al faraón.​

Tumba

 

Ramsés VI se enterró en el Valle de los Reyes, en una tumba ahora conocida como KV9.​ La tumba se construyó por primera vez para Ramsés V, que pudo haber sido enterrado en ella durante el breve periodo de tiempo necesario para que se cortara para él otra tumba, probablemente no decorada, en otro lugar del Valle de los Reyes​​ y que aún está por descubrir.​ En cualquier caso, Ramsés VI ordenó que la KV9 fuera reformada en su totalidad para él, sin dejar espacio para el entierro permanente de Ramsés V, que finalmente se enterró en el segundo año de Ramsés VI en el trono, posiblemente porque la estabilidad había vuelto a Tebas en ese momento.​​ La usurpación de la tumba de Ramsés V puede ser una señal de que Ramsés VI no tenía en alta estima a su predecesor, lo que explicaría por qué hizo borrar el nombre de Ramsés V y sustituirlo por el suyo en más de una ocasión.​ También puede reflejar la preocupación pragmática del rey por las medidas económicas.​

 

Las renovadas obras de la KV9 son responsables de la conservación de la tumba de Tutankamón, cuya entrada quedó enterrada bajo las cabañas construidas para los artesanos que trabajaban en la tumba de Ramsés VI.​ Estas obras parecen haberse completado durante el sexto año de reinado de Ramsés VI, momento en el que Ramessesnakht recibió 600 debens de herramientas de cobre despuntadas en la gran explanada de Amón en Karnak, lo que indica probablemente el final de las obras de construcción de la tumba.​ Además, si el ostracón tebano 1860a se refiere a Ramsés VI y no a Ramsés X, indica que la tumba estuvo finalmente preparada para el rey en su octavo año en el trono, momento en el que podría haber estado enfermo y a punto de morir.​ Una vez terminada, la tumba medía 104 metros​ e incluía una de las tres únicas versiones completas del Libro de las Puertas conocidas en el contexto funerario real,​​ así como una versión completa del Libro de las Cavernas.​

A los 20 años del entierro de Ramsés VI,​ ladrones de tumbas probablemente la profanaron y saquearon, cortando las manos y los pies de la momia para sustraer sus joyas. Estos acontecimientos, ocurridos durante el reinado de Ramsés XI,​ se describen en el papiro Mayer B, aunque la identificación de la tumba mencionada en esta fuente no es del todo segura.​ La momia de Ramsés VI se trasladó posteriormente a la tumba KV35 de Amenofis II durante el reinado de Pinedyem de principios de la dinastía XXI,​ donde Victor Loret la descubrió en 1898.​ El examen médico de la momia reveló que Ramsés VI murió a los cuarenta años,​ y presentaba graves daños post mortem, con la cabeza y el torso rotos en varios pedazos por un hacha utilizada por los ladrones de la tumba.​

En 1898, Georges Émile Jules Daressy despejó la KV9, que había permanecido abierta desde la antigüedad, y descubrió fragmentos de una gran caja de granito, así como numerosas piezas del sarcófago de piedra momiforme de Ramsés VI, cuya cara se encuentra actualmente en el Museo Británico.​ El sarcófago se restauró en 2004 tras dos años de trabajo sobre más de 250 fragmentos recuperados en la tumba, donde ahora se expone. Zahi Hawass, entonces jefe del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, solicitó sin éxito la devolución del rostro del sarcófago del Museo Británico a Egipto.​ En 2020, la Autoridad de Turismo de Egipto publicó un modelo completo en 3D de la tumba con fotografías detalladas, disponible en línea.​ En abril de 2021, su momia se trasladó del Museo de Antigüedades Egipcias al Museo Nacional de la Civilización Egipcia junto con las de otros 17 reyes y cuatro reinas en un acto denominado Desfile dorado de los faraones.​

Templo funerario

Ramsés VI parece haber usurpado el gran templo funerario de El-Assasif a Ramsés V, que probablemente lo había tomado de su padre Ramsés IV.​​ El templo se plameó para ser casi la mitad del tamaño del de Medinet Habu y sólo estaba en su fase de fundación a la muerte de Ramsés IV.​ No está claro si llegó a completarse, pero el templo se menciona como institución propietaria de tierras en el papiro Wilbour, que data del reinado de Ramsés V.​ Las excavaciones arqueológicas muestran que gran parte de la decoración que se conserva se realizó bajo el mandato de Ramsés VI.​​

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