Nefertiti: Reina egipcia

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1370 a. C.-c. 1331 a. C.) fue una reina de la dinastía XVIII de Egipto, la primera Gran Esposa Real de Akenatón. Nefertiti nació en Tebas, por lo que la situaríamos, en la cronología egipcia, dentro del Imperio Nuevo (1500 a. C. - 1070 a. C.). Dentro de este periodo, Nefertiti cobró gran importancia en el conocido "Periodo Amarniense" (1353 a. C. - 1336 a. C.).

Nefertiti
Gran esposa real de la dinastía XVIII de Egipto
Información personal
Nacimiento	c. 1370 a. C
Fallecimiento	c. 1331 a. C
Familia
Casa real	XVIII dinastía egipcia
Padre	Ay
Consorte	Akenatón
Hijos	Meritatón, Meketatón, Anjesenpaatón, Neferneferuatón-Tasherit, Neferneferura, Setepenra
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Algunos Wiki Españolegiptólogos creen que ella fue la persona que reinó con el nombre de Semenejkara, que se asociara primero y sucediera brevemente después a Ajenatón (Akenatón) tras su muerte. Sí hay acuerdo en cuanto a su influencia en el reinado de Ajenatón, como Gran Esposa Real. Su desaparición de las representaciones coincide con la asociación al mando de Semenejkara, que es también la primera mención de este personaje, lo que ha dado lugar a suponer tal identidad. El busto de Nefertiti es una de las esculturas egipcias más conocidas. A pesar de sus 3500 años de antigüedad, conserva los colores originales.

A su Nombre de Trono Nfr nfr.w Jtn, Neferneferuaton, que significa maravillosa es la belleza de Atón, le sigue el famoso nombre de nacimiento Nfr.t jj tj, Nefertiti, que significa la bella ha llegado.

Neferneferuaton Nefertiti en jeroglífico

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A lo largo de su vida, y especialmente durante su reinado, encontraremos varias referencias de Nefertiti en las que se emplea o su título u otros nombres. Entre sus nombres encontramos:

• Ankhenaton Neferneferuaton (transformación de su nombre completo, Neferneferuaton Nefertiti)
• Ankhkheperura Smenkhkare.

Nefertiti poseía varios títulos durante el reinado de Akhenatón e incluso tras su muerte:

• Gran Esposa Real.
• Señora de las Dos Tierras.
• Señora de Egipto (siendo la única que se autoproclamó con ese título sin contar con el apoyo de su esposo).

Está establecido que el padre de Nefertiti era Ay, quien más tarde alcanzó el rango de faraón. Si bien se sabe que Ay estaba casado con una mujer llamada Tey, quién es la nodriza de Nefertiti. Se sostiene que no era la madre de Nefertiti, ya que no portaba el título de “Madre Real de la Gran Esposa del Rey”, sino el de “Gobernante” de la principal esposa del faraón.

 

Su padre Ay contrajo nupcias nuevamente con Tey y de esta unión nacería Mutnedymet, siendo medio hermana de Nefertiti, la que a la postre sería desposada por Horemheb muy probablemente como muestra de continuidad en pos de otorgarle legitimidad en su ascensión al trono.

Otra teoría, cada vez más desplazada por la primera, sería que fuera la princesa Taduhepa, del país de Mitani; esta teoría se ve reforzada por el hecho de que Nefertiti presentase una cabeza ovalada, debido a una manipulación artificial de su cráneo en su etapa infantil, una práctica que no era propia de Egipto pero sí de Mitani y que era rasgo de alta clase social. Nefertiti quiso que su descendencia también ostentase tal distinción y, por ese motivo, en las representaciones familiares observamos que todos los miembros, menos el faraón, tienen el cráneo ovalado.

En el 1350 a. C. Nefertiti se casa con Akhenatón y esta asciende al trono. El príncipe Amenhotep (el futuro rey Akenatón) no era el primogénito del rey, pero a la muerte del príncipe heredero Tutmosis la sucesión recayó en su hermano menor Akenatón.

La pareja tuvo seis hijas:

• Meritatón, nacida c. 1348 a. C.
• Meketatón, nacida c. 1347 a. C.
• Anjesenamón, nacida c. 1346 a. C.
• Neferneferuatón-Tasherit, nacida c. 1344 a. C.
• Neferneferura, nacida c. 1341 a. C.
• Setepenra, nacida c. 1339 a. C.

Nefertiti siempre acompañó a Akenatón. Primero, en el traslado de la capital de Tebas a Amarna (ciudad en honor al dios Atón) , fundada más al norte como el reino de Atón sobre la tierra, y después al asumir las funciones de corregente de su marido, cosa única en la historia anterior egipcia. Akenatón decidió elevar al cargo de Gran Esposa Real a Nefertiti, convirtiéndola en reina-faraón a su lado, con el nombre de Neferneferuatón.

Akhenatón quiso enfatizar el poder de Nefertiti en Amarna, estableciendo a la Gran Esposa Real como inspiración para el establecimiento de lugares destinados al culto del sol, y estableciendo los palacios donde viviría la reina, así como su lugar de enterramiento. Finalmente, en el año 8, se formaliza el traslado de la corte a Amarna, la nueva capital. A partir de ese momento, los altos funcionarios y la reina, especialmente, protagonizaron la vida de Amarna.

El gran posicionamiento que ostentaba la ciudad para la familia derivó en el denominado “estilo amarna”, (Fig. 2) que representa a la familia real en escenas cotidianas. Así, en numerosas representaciones aparece Nefertiti en igualdad de condiciones respecto a su marido e incluso hay algunas estelas en las que una figura, sin duda la de esta reina, aparece tocada con la doble corona y dos cartuchos reales en vez de uno. La XVIII Dinastía había traído una nueva Hatshepsut.

Nefertiti ocupa una posición destacada en el ámbito religioso. Akhenatón se presentaba a sí mismo como el único capaz de comunicarse con Atón y de interpretar su voluntad, junto con el resto de miembros de su familia. Solo la familia real podía realizar ofrendas al dios, por lo que la población tenía que adorarles.

Durante el reinado, se construyeron capillas y altares en el-Amarna en los que se sustituyó a la deidad por Akhenatón y Nefertiti, desapareciendo la relación directa entre el dios y la población. De ese modo, podríamos hablar de una tríada formada por Atón, Akhenatón y Nefertiti, siendo estas tríadas una importante característica del Imperio Nuevo y contribuyendo al desarrollo urbanístico, pues en cada ciudad había un dios, su contrapartida y la unión de ambos.

Fuente Principal: El antiguo Egipto, J. M. Parra. 2011. Marcial Pons Historia

Nefertiti, desaparece de escena pocos años antes de la muerte del faraón, siendo desconocido cual fue su destino. El faraón en los últimos años de su reinado y hasta su fallecimiento en 1336 a. C., la había sustituido en los actos oficiales por la hija de ambos, la princesa Meritatón. No hay un claro sucesor para el trono y aparece un misterioso faraón, Smenjkare, de efímero reinado y del cual casi nada se sabe, hasta la ascensión al trono de Tut-Anj-Atón, (Viva Imagen de Atón) que cambia su nombre por Tut-Anj-Amón (Viva Imagen de Amón) - Tras la muerte de Tutankamón, su viuda- hermana Ajesenpaamun, escribe pidiendo al rey hitita Shuppiluliuma, que envíe a uno de sus hijos para desposarse con ella. En respuesta a ello, el rey envía al príncipe Zananza, pero este no llegará con vida a Egipto, pues es asesinado en el camino.

Se especula que el efímero faraón Smenjkare, podría haber sido la propia Nefertiti desaparecida, pero no existe ningún dato que confirme esta teoría. Tutankamón, hijo de Akhenatón y una esposa secundaria, Kiya, fue sustituido por Ay, siendo este ya muy anciano, accediendo al trono probablemente desposando a la viuda de Tutankamón, Ajesenpaamun.

Tras la muerte de su hija (Meketatón), se pierde el rastro de Nefertiti. Esto se pudo deber a su fallecimiento, durante los primeros años del reinado de Tutankamón. Se duda que Nefertiti muriera como una simple reina, lo más probable, es que ella hiciera fabricar sus propios trabajos funerarios.

 

En 2014, el Journal of Egyptian History, Volume 7 (1): 67 – Aug 18, 2014,​ publicaba el descubrimiento de un grafiti en una cantera al norte de Akhenatón (la ciudad nueva de Akhenaton), en el que se hacía referencia a Nefertiti en el decimosexto año de reinado de Akhenaton, con su título de Gran Esposa Real, lo cual demostraría que a sólo un año de la presunta muerte del rey, Nefertiti estaría viva y sin perder su preeminencia.

La desaparición de Nefertiti coincide con un cúmulo de hechos que sacudieron a la familia real entera: la desaparición de la otra esposa de Akenatón, Kiya, el ascenso de la princesa Meritatón a gran esposa real y la aparición de la fantasmal figura de Semenejkara, el nuevo corregente del faraón. Muchos han querido ver en todo esto el último ascenso de Nefertiti en el poder, pasando de reina-faraón a un faraón masculino.

Al morir Akenatón hubo un breve reinado de Semenejkara en solitario, pero fue pronto sucedido por Tutanjatón, más conocido bajo el nombre de Tutankamon, hijo de Ajenatón. Se casó con la tercera hija de Nefertiti, Anjesenamón. La real pareja debía ser relativamente joven. Algunas teorías sostienen que Nefertiti, que aún vivía, aunque ya privada de la corona, habría influido sobre ellos. Si la teoría fuera cierta, esta influencia, y probablemente su propia vida, acabó en el tercer año del reinado del faraón Tutankamón, hacia 1331 a. C. Ese año fue en el que el faraón renegó del culto “monoteísta” de su padre, manifestándose partidario del culto de Amón. A la vez, la familia real dejó la ciudad de Amarna y restituyó la capital y la Corte en Tebas.

Las diversas identificaciones entre Nefertiti, Semenejkara y Kiya demuestran la ausencia de informaciones sobre sus respectivas vidas, y solo nuevos hallazgos arqueológicos podrían precisar el papel de estos personajes históricos y la súbita desaparición de Nefertiti.

 

 

El no hallar la momia de Nefertiti, hizo que su búsqueda fuera objeto de todo tipo de especulaciones. La tumba de la familia de Akenatón en Amarna está vacía.

El 9 de junio de 2003, Joann Fletcher, especialista en el análisis capilar de la University of York en el Reino Unido, anunció que se había encontrado la momia de Nefertiti en la tumba KV35 del Valle de los Reyes, en Egipto. Esta momia, llamada "la Mujer joven" llevaba ya cien años descubierta, pero estaba sin identificar. La Mujer joven está al lado de otra momia femenina y aparentemente de mayor edad. La Mujer joven tiene rasgos finos, un cuello largo, una profunda hendidura en su maxilar al lado izquierdo, tiene el cráneo ovalado y su edad al momento del deceso se calcula entre 25-35 años (más joven que la reina amarniana, fallecida en torno a los 40 años). Carece además del brazo derecho, el cual fue hallado en la parte inferior de su cuerpo, supuestamente se pensó que era el brazo original.

La momia hallada estaba en un estado que hace suponer que fue saqueada poco después de la muerte. La técnica utilizada para la momificación sugiere la época de la XVIII Dinastía, y la posición del cuerpo indicaría la realeza del personaje.

En el año 2004 se emitió un programa de Discovery Channel donde Joann Fletcher sostenía que la momia hallada era realmente Nefertiti. El equipo de Fletcher trasladó todo tipo de aparatos para confirmar su teoría a la tumba KV35. A pesar de que Joann Fletcher deseaba demostrar al mundo que la momia descubierta era en realidad la hermosa reina egipcia, lo que consiguió fue abrir un portal a una serie de controversias con Hawass y teorías que no se sostenían con pruebas.​

El 12 de junio del mismo año, Zahi Hawass, director del Consejo Superior de las Antigüedades de Egipto, adelantó la falta de pruebas que sostuvieran esta hipótesis y desmintió pública y tajantemente que esa momia fuera la de Nefertiti.

Esta momia estaba con dos momias más, la que se cree era la madre de Akenatón, la princesa Tiy, y el que pudiera ser un hermano menor del faraón. Para mostrar que la momia correspondía a Nefertiti, se hizo un estudio por ordenador del cráneo ideando cómo sería el rostro de dicha momia, de un parecido extraordinario con el busto de Nefertiti custodiado en el Neues Museum de Berlín.

Zahi Hawass nunca compartió la teoría de Joann Fletcher y, de hecho, le prohibió la entrada a Egipto para realizar trabajos arqueológicos.​

Zahi Hawass intentó en un reportaje posterior, usando las mismas técnicas, demostrar que el brazo encontrado no coincidía con el de la Mujer joven debido al perfil de quebradura y basado en que pruebas de ADN indican que esta momia es la madre de Tutankamón, los criterios de Hawass descartaban aun así la ascendencia real de la momia, a la que llegó a identificar tal vez como Kiya, la segunda esposa de Akenatón hasta que los análisis de 2010 también descartaron tal posibilidad.

En el año 2022, Zahi Hawass, mediante el estudio de las dos momias femeninas halladas en la tumba KV21, cree haber encontrado la momia de Nefertiti y espera confirmarlo con la finalización de los trabajos antropológicos y análisis de ADN.

 

El busto de Nefertiti la hizo famosa. Se conserva en el Neues Museum de Berlín.​ Es una de las obras más copiadas del antiguo Egipto.

El busto fue hallado en 1912 entre los restos de la ciudad de Amarna, concretamente en el taller del escultor Djehutimose, junto a otras piezas. El busto y resto de piezas cuentan con gran valor histórico, puesto que gracias a ellas podemos conocer las fases por las que pasaba una escultura durante su elaboración. Aparte de Nefertiti, se encontraron otros bustos de la familia real, entre los que se encontraba el de la segunda esposa de Akhenatón, Kiya.

En 2009, el historiador de arte suizo Henri Stierlin sostuvo que el busto de Berlín es una copia que data de 1912​,​,​. El conservador del Museo Egipcio de Berlín, Dietrich Wildung, así como varios egiptólogos refutan esta tesis y afirman la autenticidad del busto. A falta de pruebas materiales, el debate no ha terminado.

En la literatura

• Sinuhé el egipcio. Novela histórica del autor finlandés Mika Waltari, que se publicó por primera vez en 1945 y rápidamente se tradujo a varios idiomas, convirtiéndose en un superventas. La novela relata diversos acontecimientos de los reinados de Amenhotep III, Akenatón, Semenejkara, Tutankamón, Ay y Horemheb desde la perspectiva del médico Sinuhé, que comparte nombre con un famoso personaje de la literatura egipcia de la época faraónica. Nefertiti es uno de sus muchos personajes.
• El amargo don de la belleza. Novela de Terenci Moix que narra el ascenso y caída del monoteísmo amarniano, así como el esplendor y posterior abandono de la ciudad de Akhetatón, con Nefertiti como una de sus principales protagonistas. Publicada por primera vez en 1996​.

En el cine y la televisión

Algunas de las películas en que ha aparecido Nefertiti como personaje han sido:

• Sinuhé el egipcio (The Egyptian). Superproducción histórica de Hollywood de 1954 dirigida por Michael Curtis, protagonizada por Edmund Purdom y basada en la novela homónima de Mika Waltari. El papel de Nefertiti, que en esta película es muy secundario, es interpretado por Anitra Stevens.​
• Nefertiti, reina del Nilo (Nefertite, regina del Nilo). Péplum italiano de 1961, dirigido por Fernando Cerchio, y que cuenta una visión muy novelesca de la vida de la reina. Edmund Purdom, que también protagonizaba Sinuhé el egipcio, repite aquí como protagonista, esta vez dando vida al escultor Tumos [sic], quien vive una historia de amor apasionado e imposible con Nefertiti, encarnada por Jeanne Crain.​
• Nefertiti y Aquenatos [sic]. Cortometraje mexicano hecho para la televisión en 1973 y dirigido por Raúl Araiza. Con John Gavin como Akhenaton y Geraldine Chaplin como Nefertiti.​
• Nefertiti, la hija del sol (Nefertiti, figlia di sole). Producción franco-italiana de 1995, dirigida por Guy Gilles. La cinta tuvo malas críticas y un pobre desempeño comercial. El papel de Nefertiti, que según una antigua teoría, ya rechazada por aquel entonces por la mayoría de los historiadores, y que es la que sigue la película, era la princesa mitaniana Taduhepa, fue interpretado por Michela Rocco di Torrepadula.​
• En el episodio Dinosaurios en una nave espacial, el segundo de la séptima temporada de la serie de ciencia ficción británica Doctor Who, emitido originariamente el 8 de septiembre de 2012. La reina Nefertiti, interpretada por Riann Steele, acompaña al Undécimo Doctor en esta aventura.
• El hereje. Película histórica española de 2018. Dirigida por Ignacio Oliva, y rodada íntegramente en lenguas históricas de la época (egipcio, acadio, hitita...), cuenta los últimos tres años del reinado de Akhenatón y Nefertiti. Este último personaje es interpretado por Diana Bernedo.​

En la música

• La ópera Akenatón, de Philip Glass, estrenada por primera vez en el Staatstheater Stuttgart, que la había encargado, en 1984. La obra, que relata el reinado de Akhenatón, sus visiones monoteístas, la construcción de su ciudad y su posterior declive, contiene pasajes en acadio y en hebreo bíblico, así como fragmentos del famoso Himno a Atón. Nefertiti, cuyo rol está escrito para una tesitura de contralto, es uno de los principales personajes.

• Hay dos asteroides que llevan el nombre de esta reina: (3199) Nefertiti y (1068) Nefertiti.
• En el planeta Venus hay unas formaciones geológicas particulares, denominadas corona y una de ellas lleva su nombre: la corona Nefertiti​.

• Atonismo
• Cartas de Amarna
• Árbol genealógico de la Dinastía XVIII de Egipto
• Busto de Nefertiti
• Neferneferuatón
• Meritatón
• Semenejkara
• Antiguo Egipto
• La mujer en el Antiguo Egipto

 

• Cyril Aldred, Akhenaton, King of Egypt.
• Barry Kemp, El Antiguo Egipto. Anatomía de una civilización. Editorial Crítica.

• Dominique Janvier, La Reine qui vient, Paris, Maeght Éditeur, 1999 (en francés)
• Violaine Vanoyeke, Néfertiti et Akhenaton, trilogie, Paris, Editions Michel Lafon, 2005, Editions du Livre de Poche, 2007, Succès du livre, 2006 (en francés)
• Violaine Vanoyeke, Néfertiti, Paris, Editions de l'Harmattan, 2019 (en francés)
• Michael E. Habicht, Nofretete und Echnaton. Das Geheimnis der Amarna-Mumien, Koehler & Amelang, Leipzig, 2011, ISBN 978-3-7338-0381-0 (en alemán)
• Bénédicte Savoy, Nofretete. Eine deutsch-französische Affäre 1912-1931, Böhlau, Köln / Weimar/ Wien, 2011, ISBN 978-3-412-20811-0 (en alemán)
• Joyce Anne Tyldesley, Nefertiti. Unlocking The Mystery Surrounding Egypt's Most Famous And Beautiful Queen, Penguin Books, London, 1998, revised 2005, ISBN 978-0-14-101724-2 (en inglés)
• Carola Wedel, Nofretete und das Geheimnis von Amarna, Philipp von Zabern, Mainz am Rhein, 2005, ISBN 3-8053-3544-X (en alemán)
• Joann Fletcher, The Search For Nefertiti. The True Story Of An Amazing Discovery, William Morrow (An Imprint of HarperCollins Publishers), New York, 2004, ISBN 0-06-058556-0 (en inglés)
• Aldred, C. (1973). Akhenaten and Nefertiti. The Brooklyn Museum in Association with The Viking Press New York.
• Pérez Larrgacha, A. (1995). Atón, ajenatón y Nefertiti. Algunas reflexiones sobre la religión Amarniense. Universidad de Alcalá de Henares.
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• Antón, J. (11, marzo, 2008). Es ella, es Nefertiti. Ediciones EL PAÍS S.L. https://elpais.com/diario/2008/03/12/cultura/1205276401_850215.html
• Dodson, A. (2009). Amarna sunset: Nefertiti, Tutankhamun, Ay, Horemheb an dteh Egyptian Counter-Reformation. The American University in Cairo Press.
• Parra, J.M. (2011). El antiguo Egipto. Marcial Pons Historia.
• Mark, J. J. (2014). Nefertiti. Enciclopedia de la Historia del Mundo. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10541/nefertiti/
• Hardarson, Thorkell; Marió Arnarson, Örn. (2018). Nefertiti, la reina solitaria [La 2]. España.
• Tyldesley, J. (2018). Nefertiti´s face: The Creation of an icon. Profile Books LTD.
• Dodson, A. (2020). Nefertiti. Queen and pharaoh of Egypt. Her life and afterline. The American University in Cairo Press.
• Ferrucci, J.D. (2020). El busto de Nefertiti: el nacimiento de un icono [arte.tv.]. Francia.

Ensayos

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