patrimonio De La Humanidad En Níger

Estas reservas se extienden por una superficie de 7.700.000 hectáreas y forman la zona natural protegida más vasta de toda África, aunque el santuario propiamente dicho sólo abarca una sexta parte de esa extensión. El sitio comprende el macizo volcánico del Air, islote saheliano situado en medio del desierto sahariano del Teneré, con un clima, flora y fauna totalmente singulares. La variedad de los paisajes y las especies vegetales y animales de las reservas es excepcional. (UNESCO/BPI)​

Esta extensión transnacional (Benín y Burkina Faso) del Parque Nacional W de Níger, inscrito en 1996 en la lista del Patrimonio Mundial, cubre una gran expansión de la intacta sabana sudanesa-saheliense, con tipos de vegetación que incluyen praderas, matorrales, sabanas arbóreas y una extensiva galería de bosques. Incluye el ecosistema terrestre, semi-acuático y acuático continuo más grande y más importante el cinturón de sabanas del África occidental. El sitio es un refugio para especies de fauna salvaje que han desaparecido o están gravemente amenazadas. Es el hábitat de la mayor población de elefantes del África Occidental y de la mayoría de los mamíferos típicos de la región, como el manatí africano, el guepardo, el león y el leopardo. También alberga la única población viable de leones de la región. (UNESCO/BPI)​

Conocida como la puerta del desierto, Agadez, en el lado sur del desierto del Sahara, se desarrolló en los siglos XV y XVI cuando el Sultanato de Aïr fue establecido y las tribus tuareg se hicieron sedentarias en la ciudad, respetando las fronteras de los antiguos asentamientos, los cuales hicieron florecer un entramado de calles que llegan a nuestros días. El centro histórico de la ciudad, un importante cruce del comercio, está dividido en 11 barrios con formas irregulares. Contienen numerosas viviendas de barro y un grupo bien conservado de edificios palaciegos y religiosos que incluyen un minarete de 27 metros de altitud hecho enteramente de ladrillos de barro, la más alta estructura de este tipo en el mundo. El sitio está marcado por ancestrales tradiciones culturales, comerciales y artesanas que todavía se practican hoy en día y presenta ejemplos excepcionales y sofisticados de la arquitectura del barro. (UNESCO/BPI)​

Bien cultural

Propuesto en 2006

Bien cultural

Propuesto en 2006

Bien cultural

Propuesto en 2006

Bien cultural

Propuesto en 2006

Bien cultural

Propuesto en 2006

Bien cultural

Propuesto en 2006

Bien cultural

Propuesto en 2006

Bien natural

Propuesto en 2006

Bien natural

Propuesto en 2006

Bien natural

Propuesto en 2006

Bien natural

Propuesto en 2006

Bien natural

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Bien natural

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Bien mixto

Propuesto en 2006

Bien cultural

Propuesto en 2006

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Bien mixto

Propuesto en 2006

Bien mixto

Propuesto en 2006

La música del “imzad”, instrumento de una sola cuerda frotada tocado por las mujeres, constituye un rasgo cultural característico de las poblaciones tuaregs. Las intérpretes de este instrumento lo tocan sentadas, colocándolo en sus rodillas y sirviéndose de un arco de madera curvado. El “imzad” se suele tocar en los campamentos tuaregs durante la celebración de ceremonias en las que la música va unida a la poesía. Las melodías del “imzad” acompañan cantos poéticos y tradicionales de glorificación de las aventuras y hazañas de héroes ancestrales, que son compuestos, recitados o interpretados por los hombres, mientras que los participantes –hombres y mujeres a la vez–¬ profieren gritos modulados o extremadamente agudos. La música del “imzad” tiene también una función terapéutica, ya que se interpreta para alejar los espíritus malignos y aliviar los sufrimientos de los enfermos. El sonido del “imzad” traduce los sentimientos y estados de ánimo del intérprete, y todo fallo de ejecución en el transcurso de una interpretación se considera un infortunio. Son las mujeres quienes fabrican el instrumento con una mitad de calabaza que vacían y ponen a secar. Una vez seca, cubren la parte ahuecada con un parche de piel tensada, perforándolo con dos orificios en forma de rosetones y añadiéndole un puente de madera en forma de V. La transmisión de los conocimientos musicales se efectúa oralmente, con métodos tradicionales basados en la observación y asimilación. (UNESCO/BPI)

El parentesco jocoso es una práctica social entre comunidades etnolingüísticas, grupos e individuos, que tiene por objeto fomentar la fraternidad, la solidaridad y la convivencia entre ellos. Reviste la forma de burlas intercambiadas entre dos personas de dos comunidades que representan simbólicamente ramas de parentela cruzada del marido y la mujer de una misma familia. La relación de parentesco jocoso tiene a menudo su raíz en pactos ancestrales que prohíben los conflictos y guerras entre determinadas comunidades, e implica que los miembros de estas deben estimarse y prestarse ayuda mutuamente cuando sea necesario. Los miembros de las comunidades que practican este elemento cultural tienen el deber de decirse la verdad, gastarse bromas, practicar juntos determinados juegos y mutualizar mancomunar sus bienes respectivos, sabiendo que cualquier disputa entre ellos se debe resolver pacíficamente. El parentesco jocoso se practica en plazas públicas, oficinas, mercados, campos, pozos y fuentes de agua, y también en el seno de las familias. Se practica en la vida diaria y con motivo de la celebración de eventos especiales como bodas, bautizos, funerales, ceremonias diversas, transacciones comerciales, actos culturales y diversiones. El primer mes lunar se dedica especialmente a la práctica del parentesco jocoso, junto con la celebración de otros rituales conexos. Transmitido de modo informal de generación en generación, el parentesco jocoso es un instrumento de reconciliación y pacificación que fomenta la cohesión y la estabilidad de las familias, los grupos étnicos y las comunidades. También fomenta la igualdad entre las diferentes edades y estatus sociales, al mismo tiempo que propicia el diálogo entre las generaciones. (UNESCO/BPI)