Бог

У рэлігійных вучэньнях, аб’яднаных прынцыпам тэізму, сьцьвярджаецца асабістае быцьцё Вышэйшага, ягонае асабістае стаўленьне (любоў) да створаных істотаў і Сусьвету ў цэлым, ягоная дыялягічныя самараскрыцьці ў актах адкрыцьця. Ідэя багоў паступова стала крышталізавацца ў розныя рэлігійныя традыцыі чалавецтва. Зыходная тэорыя разьвіцьця ёсьць прадстаўленьнем першабытных народаў пра сілы, дзеяньне якіх па-рознаму лякалізуецца на панараме сусьветнага цэлага.

Згодна з монатэістычнымі рэлігіямі Бог мысьліцца як найвышэйшая істота, стваральнік і галоўны аб’ект веры. Панятак Бога, як яго апісваюць багасловы, звычайна ўключае ў сябе атрыбуты ўсёведаньня, усемагутнасьці, ўсюдыіснасьці, а таксама вечнае і неабходнае існаваньне. У залежнасьці ад пэўнай рэлігіі, гэтыя атрыбуты выкарыстоўваюцца альбо як аналёгія, альбо ў літаральным сэнсе, як розныя ўласьцівасьці. Бог часьцей за ўсё мысьліцца як безьцялесная істота. Безьцялеснасьць і цялеснасьць Бога зьвязаны з уяўленьнямі аб трансцэндэнтнасьці і іманэнтнасьці Бога разам з пазыцыямі сынтэзу гэтых уяўленьняў, як то «іманэнтная трансцэндэнтнасьць». Некаторыя рэлігіі апісваюць Бога без прывязкі да плоці, у той час як іншыя рэлігіі адносяць Бога да мужчынскай плоці, выкарыстоўваючы такія тэрміны як «ён» ці «Айцец».

Бог разумеецца як асоба ці як безасабовая істота. У тэізьме, Бог зьяўляецца стваральнікам і судзьдзёй Сусьвету, у той час як у дэізьме, Бог зьяўляецца толькі стваральнікам і не кіруе Сусьветам. У пантэізьме, Бог ёсьць сам Сусьветам. У атэізьме Бог не існуе, і ў гэты ж час лічыцца невядомай ці неспазнавальнай істотай у кантэксьце агнастыцызму. Шматлікія сярэднявечныя і сучасныя філёзафы распрацавалі аргумэнты за і супраць ідэі існаваньня Бога.

• Панятак Бога ў політэізьме
• Панятак Бога ў юдаізьме
• Панятак Бога ў хрысьціянстве
• Панятак Бога ў ісламе
• Панятак Бога ў індуізьме
• Панятак Бога ў будызьме
• Тэлеалёгія

  Бог — сховішча мультымэдыйных матэрыялаў

• Канцэпцыя Бога ў хрысьціянсте