Día de la Raza ye'l nome col que se denomina la fiesta del 12 d'ochobre en conmemoración del descubrimientu d'América pol navegante Cristóbal Colón en 1492.
El Día de la Raza celebra'l 12 d'ochobre na mayor parte de Hispanoamérica, España y los Estaos Xuníos ente otros países. Foi creáu a partir del sieglu XX, primeramente de forma bonal y non oficial, pa conmemorar, una nueva identidá cultural, productu del alcuentru y fusión ente los pueblos indíxenes d'América y los colonizadores españoles, amás de la valorización del patrimoniu cultural hispanoamericanu. Anque'l nome «Día de la Raza» ye'l más popular na actualidá, el nome oficial suel variar d'un país a otru: n'España ye'l Día de la Fiesta Nacional o Día de la Hispanidá, amás de la fiesta relixosa de la Virxe del Pilar, n'Estaos Xuníos ye Columbus Day o Día de Cristóbal Colón, en Chile y Perú denominar Día del Alcuentru de Dos Mundos, n'Arxentina recibe'l nome de Día del Respetu a la Diversidá Cultural, etcétera.
La denominación foi creada pol ex-ministru español Faustino Rodríguez-San Pedro, como presidente de la Unión Ibero-Americana, qu'en 1913 pensó nuna celebración que xuniera a España y Iberoamérica, escoyendo pa ello'l día 12 d'ochobre. En 1914 celébrase'l 12 d'ochobre per primer vegada como fiesta de la Raza. En 1915 pasa a llamase Día de la Raza:
Ye por eso que foi fomentada pola Unión Ibero-Americana, y pa que la so realización proponer efeutuar activa propaganda en 1913, la de que se conmemore la fecha del descubrimientu d'América, en forma qu'al empar d'homenaxe a la memoria del inmortal Cristóbal Colón, sirva pa exteriorizar la intimidá espiritual esistente ente la Nación descubridora y civilizadora y les formaes nel suelu americanu, güei prósperos Estaos.
La Unión celebró per primer vegada la Fiesta de la Raza Española» en 1914 y en 1915 celebróse como «Día de la Raza» na Casa Arxentina de Málaga, y dende 1917 el Conceyu de Madrid asumió la celebración de la Fiesta de la Raza» na capital d'España. Tresformar en fiesta nacional por llei d'Alfonso XIII del 15 de xunu de 1918.
En 1917, Hipólito Yrigoyen, presidente de la República Arxentina, declaró esi día fiesta nacional. Anque'l decretu nun-y da un nome específicu, la prensa y el costume impunxeron el de Día de la Raza, «anque non tolos qu'ellí aplaudíamos la sustancia de la fiesta tábamos acordies con el nome con que-y la designaba», en pallabres del periodista arxentín Ernesto Mario Barreda.
El nome Día de la Hispanidá – y el mesmu vocablu hispanidá– foi propuestu a fines de los años 20 por Mons. Zacarías de Vizcarra (sacerdote español, residente en Buenos Aires) al periodista Ramiro de Maeztu (daquella, embaxador d'España en Buenos Aires), yá que consideraba «pocu feliz y daqué impropia» la denominación Día de la Raza. El nuevu nome foi pasu ente pasu reemplazando al antiguu n'España (non asina n'América), hasta que'l 10 de xineru de 1958 ye oficializáu por decretu de la Presidencia del Gobiernu.
En dellos llugares surdieron delles voces crítiques sobre la festividá, al afirmar que la conquista d'América per parte de les potencies europees sometió y amenorgó a los pueblos precolombinos. Los críticos cola celebración del 12 d'ochobre de la mesma son criticaos pola so postura sesgada y non oxetiva que nun estrema ente les diverses formes de colonización europea, especialmente ente la española y la d'otres potencies europees bien distinta nes sos formes, propósitos y filosofía. Los sucesos asocedíos nos distintos periodos históricos y en particular el distintu tratu y concesión de derechos daos a los pueblos indíxenes nun dexa la xeneralización según los historiadores. La celebración del Alcuentru ente Mundos basar nun acontecimientu históricu d'escala mundial, onde per primer vegada dende los oríxenes del home, los habitantes del continente européu entraron en contautu con habitantes del continente americanu. Dichu alcuentru dio llugar a una fusión de cultures y la nacencia d'una civilización hispanoamericana. Los críticos cola celebración nieguen o subestiman les lleis que se decretaron pa la proteición de los pueblos indíxenes y contra la so esclavitú, como les Lleis de Burgos, decretaes pola Corona de Castiella en 1512. Decretáronse lleis similares mientres el sieglu XVI y posteriores, lo cual estrema descomanadamente la colonización española de la inglesa, holandesa o francesa. Diches diferencies son xeneralmente suburdiaes o inoraes polos opositores a la celebración. Les distintes postures crearon un alderique sobre'l conteníu de la celebración en dellos países. En dellos casos provocó cambeos na actual conmemoración del 12 d'ochobre, como n'Arxentina, onde agora se reivindiquen les cultures orixinaries o la tolerancia ente cultures. Anguaño en bien pocos países sigue celebrándose como «Día de la Hispanidá» o «Día de la Raza alusivu a la raza o cultura hispanoamericana que supuestamente surdió nel sieglu XVI frutu del alcuentru ente los pueblos indíxenes d'América y l'español.[ensin referencies]
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